경상대학교 동양문화사 가상강좌 전체 요약집.

소개글

경상대학교 동양문화사 가상강좌 전체 요약집.에 대한 보고서 자료입니다.

목차

~ 15주차까지

본문내용

4-1
특징.
제자백가=스승님을 중심으로 학파
제=여러개 자=성인 가=집안->혈연적인 것 하지만 사상적인 것으로
정치와 윤리 등 현실 문제에의 관심
정치 = 춘추전국 시대에 어떻게 나라를 운영해서 살아남고 통일할 것인가
사회적인 문제 정치적 문제에 관심을 가짐
분리된 자연과 인간에 대한 본성이 무엇이고 이들의 관계는 무엇인가 속성에 탐구
사를 중심으로 한 사상과 논리의 미발달
사는 지배층의 말단 - 논리의 미발달 스승님을 중심으로 발달했기 때문에
조화 안정을 추구 - 주대와 향수 돌아가자 - 평화와 통일을 추구
이상적 사회 정치 질서를 추구 : 공천하
이상사회 - 대동사회의 추구 -> 모두가 같다. 이상사회로 돌아가자.
중점적인 목표는 통일이었다. 통일은 평화를 가져다 준다. 고(古)=유토피아
공자와 유가 사상의 전개
공자의 사상적 특징 = 유가 사상 = 유: 하늘의 도와 덕을 흠뻑 맞음. 이런 존재를 만들어 내려한다. 공자 =>자신의 사상으로 새롭게 만들어 내려한다.
공자의 대표적 사상 : 인, 효 사랑과 부모님. 과거에 새롭게 등장한 사회질서를 개편할 것인가. 인을 주장. 사상적 경향을 보여줌. ->파격적인 인물
교육을 통해 하늘->천자->군자만듬. 이러한 군자를 어떻게 만들 것인가.
유(잇을유)교(가르칠)유무없을유류(무리) - 가르침에는 구분이 없어야 한다 교육의 무차별성.
군사를 만드는 것 자체는 도와 덕 질서에 다가가기 위해서는 구분이 없어야한다.
공자님- 스승으로써의 표창. 어떻게 하면 인간이 올바른 세상이 되도록 바르게 이끌어 나가도록 할 것이냐.
5경 시,서,역,예기,춘추 -> 교육이 이뤄진다. 행동을 함으로써 군자가 된다.
군자가 되면 이 세상은 이로운 사회가 이뤄진다. 선생님=>앞사람으로써 모범이 되어야한다.
맹자와 순자 (공자의 제자) 전국시대 인물
맹자 - 성선설을 주장.
순자 - 성악설을 주장.
어떻게 인간을 교육할지. 인간이 무엇이냐, 본성이 무엇이냐.를 주장하기 위해 이와 같이 주장
맹자 - 덕을 강조. 인간이 어떻게 살아햐나는가를 보여주는 가장 큰 것
순자 - 적극적이고 실천적인 것 예를 강조. 겉으로 들어난다. 내적인 것을 어떻게 키워서 구현하느냐, 노력하느냐 강조
모두 인간을 어떻게 교육해서 군자를 만들어내고 통치해 어떻게 만들어 낼 것이냐
=유가 사상의 근본적인 뿌리
노자와 장자
도가 사상->
도를 중심 - 자연에 가장 근본적인 섭리 자연 그 자체 인간이 그대로 도에 순응해서 살아야한다. 자연 그대로의 삶 자연 그 질서. 무위->인간의 인위적인 행위가 없다.
인간의 존재에 성질을 설명할 필요도 없다. 본질이 깨진다.
장자 -> 사회 문명 비판, 무위자연적
제자백가 사상의 전재
신비, 자연으로 벗어난 것 자연적이고 인위적인 것을 비판하려함.
묵가사상의 전재 : 묵자와 의협의 세계
동아리 그룹 형성 - > 기술자들, 평화, NGO, 등 등장.
약한 사람을 도와주기위해 성을 쌓고 무기를 만들고 싸움을 해주고 서로 사랑하고
무협, 의협, 임협=> 기존질서와 다른 자발적인 동아리 질서, 민간의 질서가 등장.
다양한 집단들이 개별적으로 활동하기 때문에 국가질서에 포함됨
법가사상의 전재 : 법,세,술의 사상
법을 바꾼다. 부국강병과 양육강병 시대에서 살아남으려는 것
상앙->새로운 법을 만드려 했음. 신불해->술(통치를 설명할 때 행위) 세->(어떻게 권한을 상화 할것이냐)
변법 - > 왕의 권한을 강화 -> 제민지배체제를 강화하려는 것.
한비자의 법가 사상은 - 진나라가 전국을 통일하는데 기초적이다. 큰 영향을 미침.
기타 제자백가 사상들 - >오기, 자공, 법려, 여불이(상인), 경제사상대표적(관중)
제자백가 사상을 이해하는 법
고전교양으로서의 지식 습득. 중국사상사에서 제자사상의 위치 파악
서구 사상과 철학의 개념과 도식적으로 비교해보면서 어떻게 다르고 비슷한지 어떻게 이해할것이냐? , 역사에서 사상이라는 것이 어떻게 만들어

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