피아제의 인지발달이론과 비고츠키의 인지발달이론을 서적별 정리한 자료 제1탄

소개글

피아제의 인지발달이론과 비고츠키의 인지발달이론을 서적별 정리한 자료 제1탄에 대한 보고서 자료입니다.

목차

교육학개론 94-96페이지 김영봉저 서현사 2008년

흔들리는 교육 바로 세우는 교사 강기호저 한국장로교출판사 1997년 p15

창의성교육 조연순외 이화여자대학교출판부 2008 p119

전래동화속의 비밀코드 하지현 저 살림 2005 p56-57

아동발달과 양육 이소희 저 도서출판CUP 2002

함께 읽는 교육학 이야기 윤영선저 다산출판사 2002년 p46

주제별 교육학 용어사전 김진희저 지구문화사 2001 p325-326

피아제의 인지발달이론과 인지발달의 긍정성과 부정성

언어발달과 인지발달의 상관성

삐아제와 비고츠키의 인지발달의 공통점과 차이점

본문내용

것이 조절이다.
3)인지적 조직화: 모든 유기체가 심리적 과정들을 통합된 체제로 조직해 가는 성향을 뜻하며 인간은 세상에서 많은 것들과 상호작용함에 있어서 심리적 구조를 하나의 통합된 체계로 만들려고 한다는 것이다.
4)인지적 평형화: 가장 Ｏ요한 개념으로 불 수 있는데 유기체가 기존의 이해의 틀에 맞지 않는 사건을 대하게 되면 일단 인지적 평형상태가 파괴된다. 이 경우 언제나 긴장과 갈등(인지적 갈등)이 수반된다. 따라서 이를 해소하기 위해서 유기체는 다시 인지적 평형상태를 유지하고자 하며 그 결과 동화와 조절이라는 두 과정을 사용하게 되는 것이다.
2. 피아제의 인지발달이론의 교육적 시사점
첫째, 아동은 세상을 이해하는 나름대로의 틀을 가지고 있는 적극적 사고가라는 점이다. 이는 아동들이 교사의 말을 수동적으로 받아들여 지식을 흡수하게 하기보다는 적극적으로 학숩과정에 참여할 수 있도록 학교의 교육과정을 구성해야 한다는 것이다.
둘째, 지식은 일련의 단계를 지나면서 발달되는 ‘논리-수학적인 조작’의 체계에 의해서 구성된다는 점이다. 교사는 아동의 개념발달 수준과 과제의 복잡성을 언제나 연결시켜야 하며 아동들에게 무엇을 어떻게 가르치는가에 항상 주의를 기울여야 한다.
셋째, 아동들의 지식체계에 대립되는 정보를 줌으로써 불평형을 만들어주는 대립학습전략을 피아제의 이론에서 암시받을 수 있다. 즉 동화와 조절을 통한 적응과정에서 학습자는 이전에 학습된 개념을 새로운 관념에 연결시키게 된다는 것이다. 피아제는 교육의 목표가 지식의 양을 증가시키는 것이 아니라 실험하고 발견,발명할 수 있는 가능성을 조성해 주는 데 있다고 보았다. 단순한 구조를 언어적 형태로 전수하는 것이 아닌 아동 스스로 자신의 인지구조를 발견할 수 있는 상황을 제시해 주어야 한다는 것이다.
3.피아제의 인지발달단계
단계
연령
중심적인 특징
감각운동기
0-2세
모방,기억,사고의 시작
대상영속성 인식
단순 반사행동에서 목적을 가진 행동으로 발전
전조작기
2-7세
언어가 점차적으로 발달하고 상징적인형태로 사고
일방적인 관점에서 사고할 수 있음
사고와 언어가 자아중심적인 특징을 보임
구체적조작기
7-11세
논리적으로 구체적인 문제를 해결할 수 있음
보존의 개념을 이해하고,유목화하며 서열화할 수 있음
가역성을 습득
형식적 조작기
11세이후
논리적으로 추상적인 문제를 해결할 수 있음
사고가 점차로 과학적이 됨
복잡한 언어과제나 가설적인 문제를 해결 할 수 있음
4.비고츠키의 인지발달이론
비고츠키는 아동은 스스로의 체계를 구조화하고 이해하는 존재라고 주장하는피아제의 견해와는 달리, 타인과의 관계속에서 영향을 받으며 성장해 나가는 사회적 존재로 보면서 쇼ㅏ회,문화,역사적인 측면을 강조한다. 즉, 인간의 정신은 독립적 활동이 아닌 사회학습의 결과이며 성인이나 혹은 뛰어난 동료와의 대화로부터 영향을 받으면서 일상에서의 과제를 해결해 나간다고 보았다.이에 근접달달영역의 개념으로 아동이 혼자서는 해결할 수 없지만 유능한 성인이나 또래의 도움을 받으면 성공할 수 있는 영역이 있아는 것이다. 이는 인지발달이 아동과 성인 혹은 더 유능한 또래들과의 상호작용을 통해 일어난다.
흔들리는 교육 바로 세우는 교사 강기호저 한국장로교출판사 1997년 p15
1)피아제의 인지발달이론
동화와 조절이라는 개념이 기저를 이루고 있다. 인간은 생존을 위해 ㅂ주변 환경에 적응하려고 노력한다. 적응을 위해유기체는 동화와 조절이라는 심리적 매카니즘을 사용한다.동화와 조절을 통해 이해의 틀을 확장시킨며 이 틀이 인지발달의 구조가 되어 분화와 통합을 거듭하면서 이해의 틀은 도식이 되고 이 도식은 발달단계와 질적으로 달라진다.
(1)첫단계: 감각운동기(출생생후 18개월) 사고는 하지 못하지만 감각을 통해 인지하는 때
(2)두번째: 전조작기(2-7세경) 아이들에게 해당되는 단계로 말은 하지만 조작적 사고는 못하는 때이며 직관적으로 생각하는 연령이다.
(3)구체적인조작기(7-11세) 아동들은 자기 중심적이며, 구체적인 사고만 가능한다.
(4)형식적 사고기: 인지발달이 완성되는 시기
2)피아제의 시사점
첫재, 아동의 진정한 학습은 교사에 의하지 않고 학생자신에 의한다는 점이다. 아동안에 깃든 인지구조의 틀이 시간의 흐름과 더불어 점차 확장되어 간다. 인지발달을 도울 수는 있으나 인지구조 자체가 생겨나게 할 수는 없다. 학습은 아동 자신에 의해 되어지는 것이다.
둘째, 아동의 발달 수준에 맞는 교육을 실시하는 것이 바람직하다는 점이다. 역사는 시간 개념이 생긴 다음에 가르치는 것이 바람직하고 추상적인 종교 개념은 형식적인 사고기가 되어야 이해 가능하다. 그러므로 발달 단계에 따라 교육하는 것이 좋다.
셋째, 아동은 사회적 상호작용ㅇ르 통해 학습하게 된다는 점이다. 환경과는 아무런 관계도 없이 홀로 배운다는 것은 불가능하다. 사회적 상호작용을 통해 훌륭한 사회인이 될 수 있다.
3)기독교 교육영역에 적용한 피아제의 이론
대표적인 학자로는 로널드 골드만이 있으며 영국의 종교교육이 실패하게 된 원인은 자질 있는 교사부족, 열의와 신념부족, 성경이 보편화되 교과과목으로 취급되어 사실적인 지식체계가 된 점, 학생을 어른의 축소판 정도로 이해한 점 , 성경교재가 학생의 발달 수준과는 무관하는 점을 보면서 골드만은 새로운 이론을 제시했다. 종교적 사고발달 이론이 그것이다. 인간은 본질적으로 하나님을 향해 성장하도록 되어 있다는 것이 골드만의 이론적 전제이다. 하나님을 향하여 성장하는 인간에게 종교적 사고발달은 필수적이다. 그가 신앙이든 아니든 종교적으로 사고하며, 그 과정은 점진적이다. 그러니까 종교적 사고에 맞게 지도해야 ㅎ된다는 주장이었다. 그의 주장은 이론으로 체계화 도이었다. 피아제의 인지발달 이론에서 통찰을 얻은 골드만의 종교적 사고발달 단계에는 감각운동기가 제외된다. 종교적 경험이나 개념은 감각 대상에 기초하는 것이 아니라고 보았기 때문이다. 그는 3단계의 종교적 사고발달 단계를 제시했다.
(1)제 1단계(직관적사고기): 환상적이고 감상적인 특징이 있다. 문제의 본질에 접근하지 못하기 때문에 엄격히 말하면 종교적 사고는 아직 할 수 없는 단계다. 이 시기의 아동들에게는

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