목차
1.머리말
2.손진태의 생애 및 학문적 성과
3.손진태의 민속학
4.손진태의 역사학
5.맺음말
2.손진태의 생애 및 학문적 성과
3.손진태의 민속학
4.손진태의 역사학
5.맺음말
본문내용
공헌은 인정하면서도, 귀족층의 이기성과 반민족성은 강렬히 비판했다. 이것은 해방 후의 혼란 속에서 현실 정치에 대한 그의 요구이기도 했다. 그 결과 그의 역사학은 발전 개념이 결여되었다는 비판과 함께 교훈적 역사학이라는 성격을 강하게 띠게 된다.
4. 맺음말
한편, 그는 심각한 좌우 대립, 외세의 개입 속에서 가장 필요한 것은 민족의 단결이며, 이를 저해하는 계급적 불평등을 발본색원하자고 주장했다. 그러나 불평등을 제거할 구체적인 방안은 제시하지 못하고, 결국에는 개인보다 민족이 앞선 것이라고 주장하기도 했다. 그의 민족 개념은 혈연적 단일성을 주장하며, 초 역사성을 띤다는 특징을 지닌다. 그는 해방 이후의 정국에서 우익과 연결되었으며, 그의 신민족주의 사학도 이승만안창호의 정치 이념인 ‘민족 단일체를 만들고, 한 백성인 국민을 만들어 민주주의의 토대를 마련하고 공산주의에 대항하자‘는 일민주의와 연관을 맺게 된다. 역사 발전이라는 관념의 결여, 단일 혈통 강조, 초역사적인 민족 개념이라는 그의 학문적 입장이, 민족의 생존을 최우선으로 생각하던 그를 결국 극우적 입장에 빠져들게 했던 사실은 우리들로 하여금 역사 연구의 어려움을 다시 한번 생각하게 한다.
4. 맺음말
한편, 그는 심각한 좌우 대립, 외세의 개입 속에서 가장 필요한 것은 민족의 단결이며, 이를 저해하는 계급적 불평등을 발본색원하자고 주장했다. 그러나 불평등을 제거할 구체적인 방안은 제시하지 못하고, 결국에는 개인보다 민족이 앞선 것이라고 주장하기도 했다. 그의 민족 개념은 혈연적 단일성을 주장하며, 초 역사성을 띤다는 특징을 지닌다. 그는 해방 이후의 정국에서 우익과 연결되었으며, 그의 신민족주의 사학도 이승만안창호의 정치 이념인 ‘민족 단일체를 만들고, 한 백성인 국민을 만들어 민주주의의 토대를 마련하고 공산주의에 대항하자‘는 일민주의와 연관을 맺게 된다. 역사 발전이라는 관념의 결여, 단일 혈통 강조, 초역사적인 민족 개념이라는 그의 학문적 입장이, 민족의 생존을 최우선으로 생각하던 그를 결국 극우적 입장에 빠져들게 했던 사실은 우리들로 하여금 역사 연구의 어려움을 다시 한번 생각하게 한다.
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