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대(1978년~)에 들어서면서부터 중국은 중국공산당의 일당 독재체제를 견지하면서도 시장경제 도입 등의 경제 개방 정책을 실시하여 중국의 현대화를 진행했다. 그리하여 중국은 급격한 경제 성장을 이루었으며 이와 함께 경극도 부활하게 되었고, 문화적으로도 개방되게 되었다.[7] 우리나라의 경우는 동성애에 관한 인식이 근래에 들어서 까지도 매우 보수적인 인식이 있다.[3] 예를 들면 군법 제 92조의 동성애에 관한 차별적인 법률과 보수 기독교 단체의 동성애 차별 등이 있다. 그에 반하여 동성애자들의 인권 신장을 위한 모임으로 <초동회>, <친구사이>, <끼리끼리> 등의 모임을 시작으로 현재 많은 인권 단체가 있다.
Reference
[1] 패왕별희 소개 Web site http://muhupin.com.ne.kr/Fairwell.htm
[2] 한종완, “중국의 동성애 문화와 <品花寶鑒>”, 중국인문과학 제33집, pp.197~217
[3] 게이총각의 인터넷 블로그 http://crazygeno_kr.blog.me/
[4] 송진영, “명청소설에 묘사된 성적 소수자에 관한 시론 - 남성동성애(男性同性愛)를
중심으로”, 중국어문학지, 17권, 단일호, 시작쪽수393쪽
[5] 김경미, “한국한문학과 성담론 : 조선후기 성 담론과 한문소설에 재현된 섹슈얼리티”, 한국한문학연구 42권, pp.127~154
[6] 김영숙, \"중국 전통극의 남단(男旦)과 남성 동성애 풍조\", 국제중국학연구 제51집 pp.157-176
[7] 위키백과 http://ko.wikipedia.org/ ( 검색어 : 중국의 역사, 중화인민공화국 )
Reference
[1] 패왕별희 소개 Web site http://muhupin.com.ne.kr/Fairwell.htm
[2] 한종완, “중국의 동성애 문화와 <品花寶鑒>”, 중국인문과학 제33집, pp.197~217
[3] 게이총각의 인터넷 블로그 http://crazygeno_kr.blog.me/
[4] 송진영, “명청소설에 묘사된 성적 소수자에 관한 시론 - 남성동성애(男性同性愛)를
중심으로”, 중국어문학지, 17권, 단일호, 시작쪽수393쪽
[5] 김경미, “한국한문학과 성담론 : 조선후기 성 담론과 한문소설에 재현된 섹슈얼리티”, 한국한문학연구 42권, pp.127~154
[6] 김영숙, \"중국 전통극의 남단(男旦)과 남성 동성애 풍조\", 국제중국학연구 제51집 pp.157-176
[7] 위키백과 http://ko.wikipedia.org/ ( 검색어 : 중국의 역사, 중화인민공화국 )
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