목차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 비평에 대한 개념
1) 문예비평
2) 심리비평에 대한 개념
2. 프로이드의 심리주의 비평
1) 비평에 대한 정신분석학적 관점
2) 무의식과 심리주의
3. 오이디푸스 콤플렉스와 심리주의 비평
1) 무의식과 오이디푸스 콤플렉스
2) 햄릿을 통해 본 오이디콤플렉스
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고 문헌
Ⅱ. 본 론
1. 비평에 대한 개념
1) 문예비평
2) 심리비평에 대한 개념
2. 프로이드의 심리주의 비평
1) 비평에 대한 정신분석학적 관점
2) 무의식과 심리주의
3. 오이디푸스 콤플렉스와 심리주의 비평
1) 무의식과 오이디푸스 콤플렉스
2) 햄릿을 통해 본 오이디콤플렉스
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고 문헌
본문내용
고 클로디어스가 부부라는 생각에 햄릿 부친의 살인자라는 사실을 확인할 때에도 역시 햄릿은 클로디어스를 차마 죽일 수 없다. 복수 비극의 전통적인 주인공과는 달리 그는 복수를 지연시킬 구실을 찾고 있는 것이다. 클로디어스를 죽일 절호의 기회가 생겼을 때에 그는 그렇게 할 수 없음을 깨닫고 무릎을 꿇고 기도하고 있는 듯 한 클로디어스를 죽이면 그의 영혼을 곧장 천당으로 보낼 것이라는 구실로 그의 무능을 합리화 한다.
이 모든 문제의 열쇠는 햄릿이 무의식적으로 자기 자신을 클로디어스와 동일화하고 있다는 사실에 있다고 죤스는 계속해서 말한다. 햄릿의 가장 깊은 욕구를 오히려 그가 현실에서 실현하지 않았는가? 부친을 죽이고 모친과 사랑한 것은 자기가 아닌가? 따라서 클로디어스를 죽이는 것은 심리적으로 자신을 죽이는 것과 같다. 햄릿의 마음은 두 생각, 즉 숙부를 죽이는 일과 자살 사이를 끊임없이 왔다 갔다 한다. 이 희곡의 마지막에 독이 이미 햄릿의 혈관에 들어갔을 때야 비로소 그는 그의 대리자살자인 클로디어스에게 칼을 든다. 이와 같이 “햄릿”은 우리 자신의 가장 기본적인 욕구를 상징적인 형식으로 제시하였기 때문에 우리에게 감동을 준다는 것이다.
사실 이 이론이 문학의 본질적 가치를 설명하기는 했지만 모든 문학작품이 오이디푸스적 상황을 다루고 있다면 왜 모든 문학작품이 만족스럽지 않은가? 뿐만 아니라 프로이드적 전형적인 인물들을 필연적으로 인간성에 대한 일반화이므로 문학작품의 주인공의 개별성이 무시되지 않은가에 대하여 논란이 있을 수 있다.
Ⅲ. 결 론
프로이드 이후에 나타난 후계자들 등에 의하여 무의식을 통한 심리주의 이론을 확대 변형함으로써 정신분석학적 문학비평은 새로운 차원으로 접어든다. 문학의 본질적인 문제를 모두 인간정신의 특수한 활동의 산물로 보는 관점에서 출발한다. 문체, 구조, 장르의 문제도 모두 심리적 설명이 가능하다.
심리주의 비평가는 작품을 다룰 때 형식주의자를 닮는다. 작품 안에서 등장인물의 성격을 분석하거나 한 작가가 즐겨 사용하는 개인적 상징을 해명한다. 또는 표면적 의미와 내면적 의미, 즉 작품이 말하는 것과 의미하는 것을 구분하여 작품 속에 잠재된 의미를 추출하기도 한다. 심리학적 비평가는 또한 개별적인 독자를 매료하는 작품의 비밀을 추구하기도 한다. 따라서 심리적 비평가는 독자가 작품에서 얻는 개인적인 작품의 특별한 자극에 반응하기 위하여 어떻게 일깨워지고 그 작품에 구현된 경험과 하나가 되기를 모색한다. 개인은 각각 그 경험의 내용이 다른 까닭에 한 작품에 대한 반응은 동일하지 않으나 시간과 공간으로 공통되는 반응이 있기 때문에 심리학적 비평가의 관심은 자연히 사회적 비평가의 관심과 유사한 것이 된다.
Ⅳ. 참고 문헌
1. 권영민 저(2009), 문학의 이해, 민음사
2. 박철희 저(2008), 문학이론입문, 형설출판사
3. 이선영 저(2003), 문학비평의 방법과 실제, 삼지원
4. 이상우 외 공저(2002), 문학비평의 이론과 실제, 집문당
5. 김은철 외 공저(1995), 신 문학의 이해, 우리문학사
이 모든 문제의 열쇠는 햄릿이 무의식적으로 자기 자신을 클로디어스와 동일화하고 있다는 사실에 있다고 죤스는 계속해서 말한다. 햄릿의 가장 깊은 욕구를 오히려 그가 현실에서 실현하지 않았는가? 부친을 죽이고 모친과 사랑한 것은 자기가 아닌가? 따라서 클로디어스를 죽이는 것은 심리적으로 자신을 죽이는 것과 같다. 햄릿의 마음은 두 생각, 즉 숙부를 죽이는 일과 자살 사이를 끊임없이 왔다 갔다 한다. 이 희곡의 마지막에 독이 이미 햄릿의 혈관에 들어갔을 때야 비로소 그는 그의 대리자살자인 클로디어스에게 칼을 든다. 이와 같이 “햄릿”은 우리 자신의 가장 기본적인 욕구를 상징적인 형식으로 제시하였기 때문에 우리에게 감동을 준다는 것이다.
사실 이 이론이 문학의 본질적 가치를 설명하기는 했지만 모든 문학작품이 오이디푸스적 상황을 다루고 있다면 왜 모든 문학작품이 만족스럽지 않은가? 뿐만 아니라 프로이드적 전형적인 인물들을 필연적으로 인간성에 대한 일반화이므로 문학작품의 주인공의 개별성이 무시되지 않은가에 대하여 논란이 있을 수 있다.
Ⅲ. 결 론
프로이드 이후에 나타난 후계자들 등에 의하여 무의식을 통한 심리주의 이론을 확대 변형함으로써 정신분석학적 문학비평은 새로운 차원으로 접어든다. 문학의 본질적인 문제를 모두 인간정신의 특수한 활동의 산물로 보는 관점에서 출발한다. 문체, 구조, 장르의 문제도 모두 심리적 설명이 가능하다.
심리주의 비평가는 작품을 다룰 때 형식주의자를 닮는다. 작품 안에서 등장인물의 성격을 분석하거나 한 작가가 즐겨 사용하는 개인적 상징을 해명한다. 또는 표면적 의미와 내면적 의미, 즉 작품이 말하는 것과 의미하는 것을 구분하여 작품 속에 잠재된 의미를 추출하기도 한다. 심리학적 비평가는 또한 개별적인 독자를 매료하는 작품의 비밀을 추구하기도 한다. 따라서 심리적 비평가는 독자가 작품에서 얻는 개인적인 작품의 특별한 자극에 반응하기 위하여 어떻게 일깨워지고 그 작품에 구현된 경험과 하나가 되기를 모색한다. 개인은 각각 그 경험의 내용이 다른 까닭에 한 작품에 대한 반응은 동일하지 않으나 시간과 공간으로 공통되는 반응이 있기 때문에 심리학적 비평가의 관심은 자연히 사회적 비평가의 관심과 유사한 것이 된다.
Ⅳ. 참고 문헌
1. 권영민 저(2009), 문학의 이해, 민음사
2. 박철희 저(2008), 문학이론입문, 형설출판사
3. 이선영 저(2003), 문학비평의 방법과 실제, 삼지원
4. 이상우 외 공저(2002), 문학비평의 이론과 실제, 집문당
5. 김은철 외 공저(1995), 신 문학의 이해, 우리문학사
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