목차
1.블라디미르 나보코프
1)생애
-나보코프의 어린시절
-나보코프의 망명시절
-나보코프의 미국시절
-나보코프 인생의 마지막시절
2.포스트 모더니즘
1)포스트모더니즘의 바탕 - 모더니즘
2)포스트모더니즘
3.나보코프의 작품속에서 포스트모더니즘 - 메타픽션
1)세바스천 나잇의 참인생과 메타픽션
4.블라디미르 나보코프의 작품
1)생애
-나보코프의 어린시절
-나보코프의 망명시절
-나보코프의 미국시절
-나보코프 인생의 마지막시절
2.포스트 모더니즘
1)포스트모더니즘의 바탕 - 모더니즘
2)포스트모더니즘
3.나보코프의 작품속에서 포스트모더니즘 - 메타픽션
1)세바스천 나잇의 참인생과 메타픽션
4.블라디미르 나보코프의 작품
본문내용
트들도 스스로의 세심하고 정교한 형태를 만들고 또 심오한 상징과 신화를
표현함으로써 나름의 규범과 질서를 만들어내는 경향을 보였는데 20세기 중반에
들어서면서 이같은 모더니즘적 질서와 규범에 대한 반항, 극으로 파편화된 세계에
도입하는 작품내용, 현상학적 비평이론(기존의 평론이 작품자체의 객관적 의미를 인
정한 데 반해 그것을 부정하고 독자의 생각과 인식된 의식 속에서만 문학적 아름다
움이 만들어 진다고 보는 이론)등이 나타나면서 포스트모더니즘이 제기되었다. 그리
하여 모더니스트들이 자주 다루던 신화는 독자의 머리 속에 만들어지는 심미감으로
바뀌기 시작되었다. 또한 기존의 소설의 형식을 부정하는 앙티로망(반소설)이 나타
났고, 작품 속에서 비중있게 다루어진 인물들이 히어로(주인공)이 되는 것이 아니라
안티히어로가 되는 경향을 보였다. 한편 이론가들은 모더니즘과 포스트모더니즘이
완벽하게 분리된 완전히 새로운 것이라고 표현을 했는데 이들은 대부분 미국출신의
비평가로서 존 바드, 레슬리 피들러, 어빙하우와 같은 사람들이 있다. 그러나 자세
하게 들여다보면 포스트모더니즘은 20세기 초 무렵 제기되었던 다다이즘이나 초현
실주의 또는 미래파를 포함한 아방가르드 예술운동을 포함하여 주로 모더니즘으로
불리고 있는 예술과 문학의 특징을 거의 그대로 받아들이고 있다. 즉 모더니즘의
기본적인 입장의 대부분을 받아들여 극적인 형태로 발전시키는 한편 다른 측면에서
는 모더니즘과 충돌되는 반대입장을 보이기도 한다. 포스트모더니즘과 모더니즘의
유사한 점은 전통과의 단절, 불확정성, 파편화, 반리얼리즘, 전위적실험성, 비역사
성, 비정치성 등을 들 수 있다. 한편 포스트모더니즘과 모더니즘이 구분되는 것으로
는 자아와 주관성에 대한 새로운 의견, 패러디와 패스티시, 행위와 참여, 임의성과
우연성, 주변적인것의 부상, 탈장르와 자기 반영성 등이 있다. 여기에서 볼 수 있듯
이 포스트모더니즘은 모더니즘에 근본을 두고 성장한 문학조류라는 것을 알 수 있
다. 모더니즘에 대한 논리성이 있는 연속체이면서 그에 대한 비판적 반작용이라고
할 수 있다.
나보코프의 작품 속에서 포스트모더니즘 - 메타픽션
세바스천 나잇의 참인생과 메타픽션
나보코프는 현실을 부정하고 예술작품만이 영원하다고 주장하는 예술지상주의자라
고 볼 수 있다. 수수께끼 같은 배열로 게임을 하는듯한 난해함을 주는 것은 나보코
프 작품의 특성이다.
<세바스천 나잇의 참인생>은 헤밍웨이나 포크너, 아니 그 이전의 작가들이 보여주
던 삶의 문제, 즉 인간이 어떻게 그를 둘러싼 환경 속에서 도덕적인 선ㄴ택을 내리
는가라는 현실감 있는 문제를 다루고 있지 않다. 그것은 사회 속에서 개인의 문제
를 사실주의적 수법으로 다루는 게 아니라, 어느 작가의 전기를 쓰는 휘한 자료수
집과정을 통해 <참 인생>이란 그것을 글로 옮기는 순간 픽션이 되므로, 전기란 매
끄럽게 시도될수록, 또 아무리 정확한 자료를 수집했다 할지라도 진실과는 거리가
멀다는 역설을 보여준다. 예컨대 전기에서 진실이란 세 번 굴절되는데 첫
표현함으로써 나름의 규범과 질서를 만들어내는 경향을 보였는데 20세기 중반에
들어서면서 이같은 모더니즘적 질서와 규범에 대한 반항, 극으로 파편화된 세계에
도입하는 작품내용, 현상학적 비평이론(기존의 평론이 작품자체의 객관적 의미를 인
정한 데 반해 그것을 부정하고 독자의 생각과 인식된 의식 속에서만 문학적 아름다
움이 만들어 진다고 보는 이론)등이 나타나면서 포스트모더니즘이 제기되었다. 그리
하여 모더니스트들이 자주 다루던 신화는 독자의 머리 속에 만들어지는 심미감으로
바뀌기 시작되었다. 또한 기존의 소설의 형식을 부정하는 앙티로망(반소설)이 나타
났고, 작품 속에서 비중있게 다루어진 인물들이 히어로(주인공)이 되는 것이 아니라
안티히어로가 되는 경향을 보였다. 한편 이론가들은 모더니즘과 포스트모더니즘이
완벽하게 분리된 완전히 새로운 것이라고 표현을 했는데 이들은 대부분 미국출신의
비평가로서 존 바드, 레슬리 피들러, 어빙하우와 같은 사람들이 있다. 그러나 자세
하게 들여다보면 포스트모더니즘은 20세기 초 무렵 제기되었던 다다이즘이나 초현
실주의 또는 미래파를 포함한 아방가르드 예술운동을 포함하여 주로 모더니즘으로
불리고 있는 예술과 문학의 특징을 거의 그대로 받아들이고 있다. 즉 모더니즘의
기본적인 입장의 대부분을 받아들여 극적인 형태로 발전시키는 한편 다른 측면에서
는 모더니즘과 충돌되는 반대입장을 보이기도 한다. 포스트모더니즘과 모더니즘의
유사한 점은 전통과의 단절, 불확정성, 파편화, 반리얼리즘, 전위적실험성, 비역사
성, 비정치성 등을 들 수 있다. 한편 포스트모더니즘과 모더니즘이 구분되는 것으로
는 자아와 주관성에 대한 새로운 의견, 패러디와 패스티시, 행위와 참여, 임의성과
우연성, 주변적인것의 부상, 탈장르와 자기 반영성 등이 있다. 여기에서 볼 수 있듯
이 포스트모더니즘은 모더니즘에 근본을 두고 성장한 문학조류라는 것을 알 수 있
다. 모더니즘에 대한 논리성이 있는 연속체이면서 그에 대한 비판적 반작용이라고
할 수 있다.
나보코프의 작품 속에서 포스트모더니즘 - 메타픽션
세바스천 나잇의 참인생과 메타픽션
나보코프는 현실을 부정하고 예술작품만이 영원하다고 주장하는 예술지상주의자라
고 볼 수 있다. 수수께끼 같은 배열로 게임을 하는듯한 난해함을 주는 것은 나보코
프 작품의 특성이다.
<세바스천 나잇의 참인생>은 헤밍웨이나 포크너, 아니 그 이전의 작가들이 보여주
던 삶의 문제, 즉 인간이 어떻게 그를 둘러싼 환경 속에서 도덕적인 선ㄴ택을 내리
는가라는 현실감 있는 문제를 다루고 있지 않다. 그것은 사회 속에서 개인의 문제
를 사실주의적 수법으로 다루는 게 아니라, 어느 작가의 전기를 쓰는 휘한 자료수
집과정을 통해 <참 인생>이란 그것을 글로 옮기는 순간 픽션이 되므로, 전기란 매
끄럽게 시도될수록, 또 아무리 정확한 자료를 수집했다 할지라도 진실과는 거리가
멀다는 역설을 보여준다. 예컨대 전기에서 진실이란 세 번 굴절되는데 첫
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