[루소의 에밀]루소의 에밀 감상 및 분석(루소의에밀)

소개글

[루소의 에밀]루소의 에밀 감상 및 분석(루소의에밀)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 교육사상가 장자크 루소

2. 줄거리 요약 및 분석
(1) 제1부 유아기
(2) 제2부 아동기
(3) 제3부 소년기
(4) 제4부 청년기
(5) 제5부 성인기

3.《에밀》의 자연인 사상

4.《에밀》의 3가지(자연, 사물, 인간) 교육론

5. 참된 교사에 대한 천착

6.《에밀》에 드러나는 문제점

7. 루소 사상의 교육학에 대한 기여

8. 결론

본문내용

훈련, 감각훈련, 노작교육을 통해서 정서적 행복을 추구할 수 있는 전인적 인간으로 성장시키는데 주안점을 둠으로써 아동을 미래의 성인을 준비하기 위한 과도기적 존재로서가 아니라 현재의 감정과 정서와 행복을 있는 그대로 인정해야 할 존재라는 사실을 인식할 수 있도록 했다는 점
3. 교육을 미래의 준비로 보지 않고 현재의 관심과 흥미에 맞추어 아동의 본성을 계발해 나가는 과정으로 파악하였다. 이는 결과적으로 교육의 중심이 교사와 교재에서 아동으로 전환되는 전기가 되었다. 그는 일관되게 아동교육의 중요성을 강조하였으며 아동의 천부적 권리에 대해 열렬하게 지지하였다. 따라서 현대 교육에서 아동이 교육의 가장 중요한 주체로 자리잡게 된 것도 바로 루소의 영향이라고 볼 수 있다. 이러한 점에서 우리는 루소를 아동의 진정한 발견자라고 지칭할 수 있다
4.현대 교과과정의 구성은 루소의 교육원리로부터 깊은 영향을 받았다. 루소의 교과과정에는 계속적으로 변화 발전하는 다양한 삶의 경험이 포함되어있다. 현대의 교육이 고정되어 있는 형이상학적 지식을 강제로 아동에게 주입하지 않고 아동의 발달과정과 경험을 최대한 교육과정에 반영하려는 경향을 보이고 있는 것도 루소의 영향이다.
5. 루소의 사상은 복잡하고 비인간화된 상황 하에서 인간 회복을 위한 자유인의 교육사상 이라는 점에서 큰 의의가 있다.
6. 자연의 기원과 발생 그리고 전개 과정을 계속적으로 주시하면서 보다 새롭고 참된 사회를 건설하려는 역사 정신이 있다. 과거의 잘못은 현재로 이어질 수밖에 없는데 루소는 그 해결을 위해서 자연을 도구로 과거를 분석하였다.
7. 루소의 발달단계 이론은 현실적인 실현 가능성이 결여되었다는 한계가 있지만 아동의 심리적 발달단계 수준에 부합하는 교육방법을 보여주고 있다. 각 발달단계는 양적 차이가 있는 것이 아니고 질적으로 다를 뿐이다. 비록 루소가 자신의 발달단계론을 과학적이고 세밀하게 발전시키지는 못했으나 그가 아동의 발달단계에 대하여 심리학적으로 접근함으로써 프뢰벨에 의하여 보다 세분화되어 정의되는 등 많은 발전을 이룩하게 되었다. 루소의 발달단계이론은 아동발달에 대한 심리학적 해석의 기초를 확립해 주었다.
8. 루소의 교육목적은 자연인의 형성이다. 자연인이란 시민과 대조되는 개념으로 자신의 판단에 의존하는 사람을 말한다. 이는 교육의 세 스승으로 완성되어 진다. 즉, 교육은 개인으로 하여금 자연적인 내적 발달에 기초하여 주위의 사물을 파악하고 인간관계를 이해함으로써 하나의 개체로써 사회의 일원으로서 살아갈 수 있게 하는 것이라고 하였다.
9. 인간의 자연적인 성향은 선하다고 보았다. 그러므로 그가 가지고 있는 흥미나 필요는 교육의 출발점이 되어야 하며 이것은 발달단계에 따라 다르게 나타나므로 각 발달단계의 특성에 맞는 교육이어야 한다고 주장하였다
10. 에밀은 크게 두 부분으로 나누어지는데, 개인과 사회에 대해서 두드러지게 논의한 부분은 소년기와 청년기 교육이다. 소년기는 사물을 통하여 자신을 연구하는 시기로, 자연이 보여주는 사물의 세계만을 파악한다. 청년기는 타인과의 관계에서 자신을 연구하는 시기로 이 시기의 목적은 사회에서 필요한 것을 자신의 이성으로 판단할 수 있도록 하는 것으로 사회, 문화, 예술, 종교 등을 통하여 배운다. 결국 소년기를 통하여 사물에 의한 자신의 연구 후에 비로소 사회적인 존재로서 자신을 연구하게 된다
8. 결론
그의 교육론은 부모가 교육해야 한다. 자연의 주어진 모습대로 자라게 해야 한다. 체력을 길러주는 교육을 해야 한다는 내용으로 요약할 수 있다. 그 자신이 다섯 명의 자녀를 가지고 있었지만 제대로 아버지로서 양육치 못한 것에 대한 후회도 이 글을 쓰는 이유였다니 이 아픈 고백에 귀 기울일만 하다.
자연과 인간, 사물이라는 세 가지 교육의 자원 중 우리가 행하는 ‘인간의 교육’이 자연에 조화되어야만 ‘인간다운 인간’으로 자랄 수 있다는 거다. 그리고 그 주체는 자연스럽게도 부모여야 한다. 엄마의 사랑의 양육을 아무도 대신할 수 없으며, 아빠의 사랑과 올바름에 균형 맞춘 가르침을 아무도 더 잘 할 순 없다는 거다. ‘아이를 존중하되 약함으로 인해 악을 행치 않도록 해야한다’는 구절이 특히 마음에 와 닿는다.
미래의 부모로서 책임을 통감하고 남의 손에 아이를 맡겨서는 안됨을 깨달았다. 아이들이 어려서부터 얻는 여러 가지 지혜와 지식 중 어쩌면 어른이 되어서는 얻을 수 없는 아이들만의 지혜와 지식을 얻게 해 주는 것이 현대교육에 부여된 가장 큰 과제라고 생각된다.

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