그림형제 정리

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알맞게 다시 만들어질 수 있다는 것을 암시한다. 그래서 동화의 전통과 새롭게 수용된 시민적 동화 장면 사이에는 복잡하고, 모순적인 내용이 은폐된 채 등장하기도 했다. 그 점들이 1920년 초기 작품들에서 위기로 표면화되는 것이다. 이제 동화는 장식으로 퇴화되었고, 임의의 기능적인 것을 통해 사용되었으며, 기교와 달콤한 겸손을 통해 부드럽게 완화되었다. 20세기에서 동화의 위기는 낭만주의 창작동화의 유산이며, 다른 한편으로는 동화문학에 대한 잘못된 이해와 해석의 문제이다. 이미 세기의 문턱에서 비록 그 작품들이 동화라는 표시를 가지고 있지 않거나, 단편소설의 개념 아래 서술되며 형식적으로나 내용적으로 그러한 관련을 제시하지 못 할지라도, 스스로 동화라고 불리는 작품들이 발견된다. 20세기를 위해 동화와 유사한 모습을 지닌 새로운 문학적 형식들도 나타난다. 그 제일선에 \'공상과학소설(Science Fiction)\'이 등장한다. 공상과학소설은 외형적으로 동화와 유사하지만 공상과학소설은 바로 명백한 선과 악의 양면성과 측량하기 어려운 운명의 힘을 가진, 그리고 마력과 놀라운 마법을 가진 아이들 방의 동화가 아니며, 오히려 동화의 편견을 벗어난 매우 현세적으로 된 형식이다. 공간적이고 시간적인 저승세계의 묘사에서 공상과학소설은 동화보다 도덕적 관념이 희박하며, 더욱이 공상과학소설이 때로는 마치 독자의 믿음에 따라 가능한 현실을 푸는 체하지만, 이러한 현실적 요구는 절대적으로 동화처럼 기대의 한계 밖에 서 있다. 그러나 분명 기술적 상징과 더불어 은폐할 수 있는 매우 심오한 퇴화를 어린아이적, 또한 인간사적으로 매우 이른 영혼의 표본에서 다룬다. 그러한 퇴화의 결과가 정신적 성숙의 정지상태이다. 양극적으로 두가지 문학 장르는 외부적 그리고 내부적 기능에서 대립되는 것이다. 이제 두 번째 선상에 \'유토피아(Utopie)\'가 동화의 이웃으로 놓인다. 유토피아는 익살과 흡사한 성향으로 문학적 장르로서 발전하였다. 유토피아는 순수한 자기만의 형식에서 단지 드물게 나타나며, 다른 문학적 형성물과 결합하는 혼합 장르가 우세하다. 유토피아는 새로운 종교적 흐름 혹은 사이비 종교들의 결과에서 생겨났고, 때에 따라서 직접 동화의 형식으로 옷이 입혀진 신화와 많이 비슷하다. 그러나 동화는 신화나 유토피아보다 더 인간적이고 사실적이며, 비종교적이고 비도그마적이다. 마지막 장르로서 아직 \'판타지\'(Fantasy)가 머문다. 외부적 기능에서 판타지는 동화보다 더 강하게 접근한다. 그러나 난장이, 산의 요정, 물의 요정 그리고 가지각색의 자연 정령들과 함께 한 등장인물의 세계가 구조적으로 기만된다. 판타지의 무대장치는 때에 따라서 동화의 무대장치와 놀라울 정도로 비슷하게 보이는 자연의 공간을 그럴싸하게 보이게 하며, 또한 경이적이고 낭만주의적인 창작동화의 기능을 기억나게 한다. 하지만 판타지의 이야기 자아내기는 대개 창작동화의 경우처럼 민속동화의 자아내기에서 벗어난다. 뿐만 아니라 판타지 문학의 유형은 아직 독일 작가들에게는 영국 작가들에게서처럼 동일한 역할을 행하지 못한다. 그래서 독일 지역에서는 판타지에 대한 번역이 문제시되고 있다. 20세기 동화문학에서 이러한 공상과학소설, 유토피아 그리고 판타지의 문학 장르들이 동화문학을 바탕으로 새로이 태동하였고, 마침내 여러 가지 모음집으로부터 나온 많은 동화들, 무엇보다도 그림 형제의 동화들이 영화, 연극, 방송극, 오페라, 인형극, 무도극, 선전 광고, 팸플릿, 삽화 등으로 개작되어 장르를 초월하여 사용되고 있으며, 심지어 학문과 문학비평에서 반어적, 비유적, 검은 유모어적, 풍자적, 그로테스크적이란 용어로 철저하고도 황홀하게 분석되어지는 것이다.

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그림형제 정리,   동화,   그림형제