일탈이론

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일탈이론에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

를 유발한다는 인과관계이다. 머튼은 문화적 목표는 보편성을 띠고 있어서 모든 사람들이 다 내면화하는 것으로 보고 있다. 그러나 이 목표에 이르는 접근통로는 모든 사람들에게 열려있지 않다. 다시 말해 목표 성취에 필요한 기회 또는 기회구조는 계층에 따라 차별화된다. 바로 이 차별 때문에 하류층 청소년은 상류층 청소년에 견주어 더 높은 아노미 상태에 처하게 되며, 그만큼 더 큰 긴장과 압력을 받게 된다. 머튼은 바로 이러한 이류로 하류층 청소년이 일탈행위에 더 자주 빠지게 된다고 주장한다.
머튼 이론에 대한 비판:
첫째, 머튼은 아노미가 일탈의 직접적인 원인인 것처럼 묘사하지만, 실은 아노미와 일
탈 사이에는 여러 매개변수들이 작용하며, 그 중에서도 일탈자가 다른 사람들과 맺고 있는 사회관계가 중요한 매개변수의 작용을 하고 있다는 점을 도외시했다는 것이다.
둘째, 머튼은 사회실재를 문화목표와 제도적 수단으로 구분하면서 목표는 보편성을 띤다고 했는데, 현대 산업사회처럼 고도로 분업화된 사회에서는 어떤 가치나 목표도 보편적인 것이라고 말하기 어렵다는 점이 있다.
셋째, 사회적 지위가 노력해서 성취되는 사회에서는 아노미 개념이 유용하지만, 그것이 사회적으로 세습되는 사회에서는 그 유용성이 없다. 사회적 지위가 이미 결정되는 곳에서는 어떤 지위에 도달하기 위한 노력에 사용될 수단 선택의 문제가 없기 때문이다.
넷째, 아노미 이론은 상류계층의 일탈과 범죄를 설명하는 데는 적절치 않다. 주로 하류계층의 일탈과 범죄를 설명해주는 개념으로서 그 이론이 일종의 계급적 편견을 갖고 있다는 비난을 받기 쉽다.
머튼의 아노미 이론에 대한 이와 같은 비판을 수용하면서 보다 폭넓게 일탈과 범죄를 설명하려 한 클라워드(Cloward)와 올린(Ohlin)의 견해를 살펴보기로 하자.
③ 클라워드와 올린의 기회구조론
머튼은 제도적 수단이 계급에 따라 다르게 분포되어 있음을 주목했다. 그렇다면 비제도적 수단 곧 탈법적 수단은 어떨까? 부당한 제도적 수단 또는 비제도적 기회구조 역시 제도적 수단과 마찬가지로 집단과 환경에 따라 다르게 분포되어 있다. 이 점에 주목했던 사회학자들은, 어떤 특정 지역에서는 범죄가 대대로 내려가서 범죄문화(criminal subculture)가 형성되어 있음을 지적하고, 이런 지역에서는 범죄가 학습되고 있음을 관찰했다(Show 와 McKay). 특히 서덜랜드(E. H. Sutherland)는 차별교섭이론(Differential Association Theory)을 통해 범죄행위가 범죄문화를 깊이 수용한 자들과 상호작용하는 과정에서 이루어진다는 사실을 설명했다. 대체로 이러한 접근을 시카고학파라고 한다.
시카고학파는 아무나 범죄자가 되는 것이 아니라 범죄문화 속에서 범죄자와 상호작용하는 과정에서 사회화된다고 보고 범죄에 이르는 기회도 다르게 구조화되어 있다고 주장한다. 바로 이러한 점에 유의하여 머튼의 아노미 이론을 수정 보강한 사람이 클라워드와 올린이다.
클라워드와 올린의 아노미 이론
클라워드와 올린도 머튼처럼 일탈과 비행을 유발하는 근원이 아노미에 있다고 본다. 그러나 일탈의 독특한 성격과 종류를 파악하려면, 각기 다른 범죄문화 또는 범죄하위문화를 살펴야 한다고 보았다. 즉 아노미적인 상태에 빠진 사람들은 자기 주변에는 합법적 기회가 없기 때문에 비합법적인 기회가 쉽게 제공되는 환경 곧 범죄문화지역으로 들어가게 되는데, 일단 이렇게 되면 애초의 아노미적 조건과 관계없이 이제는 그 범죄문화가 제공하는 복잡한 수단이 얼마나 이용가능한가에 따라 범죄가 유발되거나 유발되지 않는다는 것이다. 이렇게
추론하면, 일탈과 범죄라는 결과를 유발시키는 원인은 크게 두 가지다. 아노미 조건과 범죄문화의 조건이 바로 그것이다. 이 두 조건이 일탈과 범죄를 부추김에 있어 서로 도와주는 셈이다. 즉 제도적 수단이 없는 아노미적 상태와 비제도적 수단이 있는 범죄문화의 조건이 상승작용할 때 일탈과 범죄는 유발된다고 한다. 그러므로 클라워드와 올린의 이론은 머튼의 아노미 이론과 시카고학파의 범죄문화론을 종합한 것으로 볼 수 있다.
클라워드와 올린은 ① 절도행위같은 범죄문화, ② 폭력문화, 그리고 ③마약복용과 같은 은둔문화에 주목하여 다음과 같이 세 가지로 일탈문화를 분류한다.
【표 2】 아노미와 일탈의 유형
목 표
정당한 수단
부당한 수단
폭력사용여부
일탈유형
＋
＋
－
－
동조형*
＋
－
＋
－
고안형
＋
－
－
＋
폭력형
＋
－
－
－
은둔형
* 동조형은 일탈이 아님
첫째, 동조형의 인간은 성공목표를 내면화했는데, 그 목표를 달성하기 위해 부당한 수단과 폭력을 활용하지 않고 오로지 정당한 수단 곧 제도적 수단만을 활용한다.
둘째, 고안형을 머튼은 정당한 수단의 부재(不在)만을 지적했다. 그러나 클라워드와 올린은 범죄문화의 도움을 받아 부당한 수단을 활용한다는 점에 유의한다. 고안형은 대물범죄(對物犯罪)를 저지르기는 하지만 대인범죄(對人犯罪)는 저지르지 않는다. 고안형이 폭력적인 행동을 잘 하지 않는 이유는 그들이 대체로 범죄문화지역에 살기 때문이다. 그들이 사는 환경은 비록 범죄문화이기는 해도 세대간의 통합은 잘 이루어져 있다. 이러한 안정된 (범죄)문화로 인해 폭력사용이 자제된다는 것이다. 이렇게 하여 고안형의 범죄자들은 자기 감정억제를 잘한다.
셋째, 폭력형은 성공목표를 내면화시켰으나 제도적 수단과 비제도적 수단 모두를 갖추고 있지 않다. 그들은 범죄문화와 정상적 문화에서 모두 소외되어 있다. 그러기에 폭력에 의존하여 목적을 관철하려고 한다. 길거리에서 패싸움하는 일탈행위가 여기에 속한다고 할 수 있다.
넷째가 은둔형은 주로 약물을 복용하여 목표를 관철하려 한다. 그들은 정당한 수단도 부당한 수단도 갖고 있지 않다. 그렇다고 폭력을 행사할 수도 없다. 이들은 폭력이나 절도행위 같은 부당한 수단을 사용하지 않는데, 그 이유는 대체로 다음 두 가지를 지적할 수 있다. 즉, 하나는 수단이 부당하다고 믿는 내적 금지 때문에 자발적으로 폭력행위를 사용하지 않는 은둔형이며, 다른 하나는 폭력이나 절도행위를 사용하려다가 실패했기 때문에 약물을 복용하는 마약복용자이다.