목차
1. 부버의 생애
2. 모든 것 신성화 주장
3. 관계 개념으로 인간 본질 파악
4. 성격 교육이 최대 과제
5. '만남’에 의한 인간성 회복
2. 모든 것 신성화 주장
3. 관계 개념으로 인간 본질 파악
4. 성격 교육이 최대 과제
5. '만남’에 의한 인간성 회복
본문내용
에 박힌 반응을 함으로써 두려움에서 벗어나고 인격적 책임으로부터 도피하고자 한다. 그런데 인격적 책임을 벗어난 삶은 무의미하다고 부버는 주장한다. 이런 의미에서 볼 때 교육의 과업은 결국 학생들에게 인격적 책임을 일깨워 주는 일일 것이다.
5. ‘만남’에 의한 인간성 회복
이상에서처럼 부버는 현대의 위기상황 속에서 잃어버린 인간의 본래적 모습을 인간과 인간 간의 참된 관계형성, 즉 ‘만남’을 통해 회복하고자 하였다.
그는 교육의 본질을 침해하는 것은 교육작용이 점차 비인격적 관계인 ‘나-그것’의 관계로 타락하기 때문인 것으로 파악하면서, 인간의 내재적 능력을 전체적인 입장에서 전반적이고도 조화롭게 계발시켜야 한다고 하는 ‘전인교육론’을 피력하였다.
그가 주장한 인격적 ‘만남’에 의한 인간성 회복의 문제는 사람됨의 문제이며, 이러한 사람됨의 문제는 교육의 문제이기 때문에 현대의 비인간화된 교육마당에서 ‘만남’이 중시되어야 하는 것이다.
그의 철학적 인간학이 오늘날 더욱더 우리 가슴에 깊숙이 와 닿는 것은 우리의 삶이 그만큼 비인간화되어 가고 있기 때문일 것이다. 그러기에 인간화 교육은 현대교육이 걸머져야 할 중대한 과제로 부각되고 있는 것이다.
5. ‘만남’에 의한 인간성 회복
이상에서처럼 부버는 현대의 위기상황 속에서 잃어버린 인간의 본래적 모습을 인간과 인간 간의 참된 관계형성, 즉 ‘만남’을 통해 회복하고자 하였다.
그는 교육의 본질을 침해하는 것은 교육작용이 점차 비인격적 관계인 ‘나-그것’의 관계로 타락하기 때문인 것으로 파악하면서, 인간의 내재적 능력을 전체적인 입장에서 전반적이고도 조화롭게 계발시켜야 한다고 하는 ‘전인교육론’을 피력하였다.
그가 주장한 인격적 ‘만남’에 의한 인간성 회복의 문제는 사람됨의 문제이며, 이러한 사람됨의 문제는 교육의 문제이기 때문에 현대의 비인간화된 교육마당에서 ‘만남’이 중시되어야 하는 것이다.
그의 철학적 인간학이 오늘날 더욱더 우리 가슴에 깊숙이 와 닿는 것은 우리의 삶이 그만큼 비인간화되어 가고 있기 때문일 것이다. 그러기에 인간화 교육은 현대교육이 걸머져야 할 중대한 과제로 부각되고 있는 것이다.
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