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육 세계를 어떻게 있는 그대로 드러낼 수 있는가 하는 물음이 발생한다. 즉 체육의 세계는 모두 언어화될 수 있는가? 또는 체육의 세계를 이야기할 때 자주 사용하는 선술어적 차원은 과연 존재하는가? 선술어적 차원은 말 그대로 언어 이전의 차원인데 언어로 표상할 수 없는 차원은 어떻게 정당화할 수 있는가?
체육과 관련된 실기와 이론 모두 체육에 대한 지식을 구성하게 된다. 양자 모두 고유한 방식으로 체육에 대한 지식을 획득할 수 있다고 보아야 할 것이다. 결론적으로 안다는 일상언어적 해명을 통하여 지식에는 표상적 차원과 실제적 차원이 존재함을 알 수 있다. 지식의 영역은 표상적(추상적) 지식과 실제적 지식으로 구성될 수 있다는 점에서 보면 양적 연구와 질적 연구는 모두 표상적 지식의 차원에 한정된다. 체육학의 방법을 양적 연구와 질적 연구로 나누는 틀은 체육과 관련된 실제적 지식을 빠트릴 가능성이 있다. 체육학은 체육 세계에 대한 모든 가능한 지식을 추구하는 지적 활동으로써 체육 세계에 대한 표상적(추상적) 지식과 실제적 지식을 포괄할 수 있어야 한다. 따라서 체육학의 방법은 양과 질의 틀보다는 추상과 실제의 틀에서 다루어지는 것이 더욱 유용할 것이다.
체육과 관련된 실기와 이론 모두 체육에 대한 지식을 구성하게 된다. 양자 모두 고유한 방식으로 체육에 대한 지식을 획득할 수 있다고 보아야 할 것이다. 결론적으로 안다는 일상언어적 해명을 통하여 지식에는 표상적 차원과 실제적 차원이 존재함을 알 수 있다. 지식의 영역은 표상적(추상적) 지식과 실제적 지식으로 구성될 수 있다는 점에서 보면 양적 연구와 질적 연구는 모두 표상적 지식의 차원에 한정된다. 체육학의 방법을 양적 연구와 질적 연구로 나누는 틀은 체육과 관련된 실제적 지식을 빠트릴 가능성이 있다. 체육학은 체육 세계에 대한 모든 가능한 지식을 추구하는 지적 활동으로써 체육 세계에 대한 표상적(추상적) 지식과 실제적 지식을 포괄할 수 있어야 한다. 따라서 체육학의 방법은 양과 질의 틀보다는 추상과 실제의 틀에서 다루어지는 것이 더욱 유용할 것이다.
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