루소의 교육 사상과 아동존중사상

소개글

루소의 교육 사상과 아동존중사상 에 대한 보고서 자료입니다.

목차

루소의 교육 사상과 아동존중사상

본문내용

사회인교육
맘에 드는 독서권장 라틴어문법교육
언어와 문학교육 수학교육 역사, 문학분야의 고전
ⅶ.종교교육-교리문답이 아닌 근본적 진리와 관련된 종교 의식 깨우침
특정종교의식을 가르치지말것
④ 청년기(16~20세), 고등교육, 도덕 본격적 교육
ⅰ.사회발전단계비교 - 초기 사회인, 합리적 사고의 시기, 감성교육
ⅱ.지적발달 - 영적시기(도덕성, 사회성, 심미 훈련시기)
ⅲ.심심상태-자기애에서 정욕이 발동
도덕적 생활이 시작 신체적 변화가 심함
ⅳ.체육교육 - 신체는 그만큼 운동을 필요로 하지 않음
ⅴ.감정도덕교육 -정욕발동의 시기 자조심을 기름
호기심이 생기고 상상력을 기름
연민, 지비,친절,은혜등의 감정이 생김
사회속의 인간의 부패, 타락
ⅵ.지능교육 - 결혼의 관계 지식교육을 함(22세)
ⅶ.정치교육 -처세술을 가르침 전 사회조직묘사해 보임
ⅷ.종교교육 - 17세이후의 종교교육(자연종교)
⑤ 성인기 (21~22세)
ⅰ.사회발전단계비교 - 사회인, 성인기, 성교육
ⅱ.심신상태 - 혼약기(22세), 결혼기
ⅲ.감정도덕교육 -절제와 극기(22세) 부부간의 애정과 의무
ⅳ.정치교육 -나라의 풍습(분위기)을 익힘 시민적 관계연구
(3) 교육방법
기초 - 합자연의 원리, 소극적 교육과 자연활동의 원리, 생활교육의 원리, 직관교육의 원리, 사회생활의 원리
자연 속에서 사물과 경험을 통한 교육방법 중시
교과중심 교육방법에서 탈피 -> 실물중심, 생활중심의 교육방법 주장
유아 스스로의 노력에 의한 자연현상의 관찰과 아동의 자발적 자기활동을
통한 개별적 학습방법으로 요약
유아기의 교육방법은 무엇보다 구체적이어야 한다고 주장 -> 신체안전과
감각발달을 위한 풍부한 감각적 경험과 욕구충족을 중요한 교육의 방법
으로 강조
아동기에는 소극적 교육을 통하여 적극적 결과를 가져오는 방법 주장
신간을 아끼고 시간을 적절하게 안배하도록 돕는 방법, 누구의 간섭도 배제
한 자유로운 선택을 허용하는 교육방법 주장
청소년기에는 호기심과 흥미를 통한 교육방법 주장 - 교사는 학습자의 호기
심을 유발하고 학습자 스스로 해답을 찾아 나가도록 하는 교육방법 제시
3) 영유아보육의 시사점
(1) 교육목적의 측면
교육의 목적 - 아동과 환경에 대한 깊은 숙고와 통찰을 통하여 아동을 인위적인 제한에서 해방시켜 자유롭게 성장, 발달할 수 있도록 돕는다.
루소는 아동을 불완전한 성인으로 정의하지 않고 아동은 이미 그 속에 완전성을 가졌다고 보았다.
루소의 주관적 자연주의 교육관은 후일 아동중심주의를 강조하는 진보주 의 교육에 많은 영향을 미침
루소의『에밀』- 인간개조와 사회개조사상에 영향을 미쳐 후일 프랑스혁명의 밑바탕이 됨.
(2) 내용의 측면
루소의 교육사상에서는 아동이 중심이 되고 교육과정은 교과서가 아니라 자연과 사물이 중심이 되고, 아동이 직접 사물과 접해 보는 경험이 교육의 내용이 된다.
루소의 자연주의 교육은 진보주의의 발전에 기여, 전통주의 교육에서 진보주의 현대교육으로 이행하는 데 초석이 됨
(3) 교육방법의 측면
사물을 통한 자신의 경험에서 얻어지는 자율적 훈련, 지적 호기심 자극을 통한 자발성의 원리, 아동 자신이 스스로 탐구하는 독립탐구의 원리, 직접적인 경험을 통한 노작의 원리등으로 나타남.
3. 결론
루소의 교육사상에 대해서 한번 살펴보자.
루소가 남긴 가장 멋진 말. 자연으로 돌아가라. 강의 자료에서는 루소를 이렇게 표현하고 있다. 교육의 역사상 인위적인 교육에 반대한 가장 극단적인 자연주의 교육이론가인 루소는 스위스 태생의 프랑스 이론가로 말한다. 루소와 관련한 가장 유명한 논문이 ‘에밀’ 이라는 논문이다. 에밀에서는 유아기부터 성인기까지의 한 소년의 교육이야기를 들려준다. 루소 또한 로크처럼 제도적이며 형식적인 학교 교육이 필요하지 않다고 주장을 하고 있다. 에밀에서 루소는 출생 때부터 20세까지 총 5단계의 성장단계를 구분했으며 그 구분은 유아기, 아동기, 소년기, 청소년기, 청년기로 구분했다. 대부분의 단계에서 인위적인 교육보다는 환경의 사물, 즉 자연과의 함께 성장해 나갈 필요성을 강조하고 있다. 또한 아동기 때는 신체적으로 튼튼해야 한다고 주장을 한다. 소년기에는 신체의 힘이 계속 커지고 있는 가운데 여전히 자연을 통하여 아동은 과학과 지리를 배우고 청소년기에도 마찬가지 이다. 그의 지식과 학교관을 살펴보면 그저 단순한 지식을 나열해놓은 책에 의존하는 것을 반대했다.
그의 교육사상은 로크와 비슷한 점이 많은 것 같다. 형식적인 학교 교육을 반대 하였으며, 신체 건강함을 중요시 했고, 자연과 함께 성장해 나가기를 바라고 있는 것이다. 위에서 본 두 교육 사상가들은 마치 21세기 현재 사회를 보면서 그들의 자신들의 교육사상을 주장하고 있는 것 같다. 요즘의 교육을 살펴보자. 전형적인 형식적인 교육이고, 제도에 억압되어서 그러 책에만 의존하는 그런 교육현실이 된 것이다. 우리나라만을 살펴보아도 책만을 통해서 고등교육을 받는 대학에 들어가게 된 것이고, 대학에서 물론 책을 통해서 지식을 습득하고 형식적인 교육을 받고 있는 것이다. 그 뒤에 따라오는 대학의 서열을 통한 빈부의 격차가 커지고 있는 것이다. 고학력이 곧 부를 따르게 한다는 논리가 나타나고 있는 것이다. 루소와 로크의 사상을 빗대어 표현하면, 이러한 형식적인 교육은 학교에서 없어져야 할 것이다. 또한 예전처럼 자연과 함께 뛰어 노는 어린 아이들을 찾아보기 힘들다. 유치원이나 학원에서만 아이들이 친구들과 접하고 뛰어 놀지도 않고 성장하게 되는 것이다. 나를 비롯한 요즘 학생들은 체격만 커졌지, 10년 전에 비해서 체력은 엄청 떨어졌다고 한다. 자연으로 돌아가라는 루소의 말과 함께 60~70년대 온 동네를 뛰어 다니며 말썽을 피우는 그런 어린 애들을 이제는 찾아보기 힘들 것이다.
21세기 시점에서 바라보는 루소와 로크의 교육사상은 현재 우리 교육을 이끌어 가는 교육자 사람들이 본받아야 할 사상 일지도 모른다. 형식적인 교과과정만을 변화시키지는 말고, 진정으로 성인이 되기 전까지의 확실한 교육 과정을 이 사회에서도 만들 필요가 있는 것이다. 이러한 교육은 앞으로 교육자가 될지도 모르는 우리가 해야 할 일들이 아닐까?

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루소,   교육사상,   의의