오리엔탈리즘 보고서

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본문내용

하게 나타난다는 믿음.
그녀의 저작에는 점차 동양 사상이 주입되었고, 사실상 힌두의 베단타, 불교와 서구 비교 철학에다 동시대의 진화론적 사상과도 뒤섞였다.
7. 만남의 확대와 변용
-20세기 초: 문화적 소란의 시기/ 실증주의, 정신분석학, 다위니즘, 우생학, 상징주의 표현주의, 톨스터이즘, 바그너리즘, 신이교주의(neo-paganism) 및 신비주의...
(1) 지속과 변화
1903년, 1906년 독일과 영국에서 불교 연구회 설립.
-힌두교 지도자 스와미 베브카난다의 선교사업을 통해 힌두교의 부흥 촉발
그는 1893년 9월 11일 시카고에서 개최된 세계 종교회의 World's Parliament of Religions이후 1894년에 그가 설립한 베단타 학회에 의해 20세기로 이행.
-20세기 대승불교, 특히 선불교의 영향.
-2차 세계대전 이후, 비트와 히피 운동과 관련된 문화적 개화기 동안 선불교가 많은 힘을 얻음. 중국의 티벳침락 계기로 티벳 불교가 서구의 주목 받게 됨.
-도교
-탄트라 요가
-동양인들의 서양으로의 이민
(2) 문학적 차원
-Zhaoming Quan "오리엔탈리즘은 1910년대와 20년대 모더니즘의 구성요소이다."
모더니즘은 세기 전환기에 나타난 문화적 위기에 대한 반응으로서 본질적으로 새롭고 정화된 의식을 요구하였던 정신사조.
(3) 지적, 학문적 차원들
-철학자 Jacobson: 서양이 불교를 만난 것은 우리 시대의 가장 중요한 사건의 일부로서, 인간의 역사적 발전에 있어서 전레가 없는 사건.
-토인비: 동서양의 지적, 문화적 만남은 새로운 역사의 신기원을 선도할 것이다.

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오리엔탈리즘,   정진농