목차
현재 사용되고 있는 지능검사의 측정방법 및 활용방안
본문내용
능
흔히 사회지능이라고 일컫는 이 지능은 복잡한 사회 환경 속에서 미묘한 단서를 활용할 줄 아는 능력이다.
가드너는 위의 여러 가지 지능은 정보를 처리하는 기본단위로서 그 자체의 독립적인 상징체계가 있다고 생각한다. 예컨대, 공간지능은 시각적 상징체계, 음악지능은 리듬정보로서 만들어진다는 것이다. 둘째로 가드너는 이 지능들은 각각 그 자체로서 완비된, 그러나 다른 체계와 연결되어 있는 기본단위로 볼 수 있다고 생각한다. 자동차에 비유하면 점화장치는 추진 장치나 배기장치와는 관련되어 있지만 분명히 독립되고 분리된 장치이다. 지능개념을 크게 확장시켜 그 동안 무시 되었던 인간의 잠재력에 관심을 돌리게 했으며, 또 학교교육에서 개인 저마다의 강점을 지닌 지능들을 공평하게 개발할 수 있는 다양한 교육방법 및 사정방식을 제공해 주었다.20)
2. 스턴버그의 삼원지능이론
스턴버그는 지능을 3차원의 측면에서 이해하고 설명했다. 즉, 개인의 내면세계와 경험과 외부세계의 세 측면에서 지능과의 관계를 설명함으로써 지능을 하나의 체제로 보는 통합적 접근을 통해 3원이론을 형성하였다. 기본적으로 스턴버그는 지능은 분석적, 창의적, 실제적 능력으로 구성되어 있다고 본다.21)
그는 지능을 이해하기 위해서는 다음의 3가지 측면에 대한 설명이 필요하다고 했다.
1) 지능과 개인의 내적 세계와의 관계이다. 즉, 지적으로 생각할 때 머리 속에서는 어떤 과정이 진행되는가의 문제이다.
2) 지능과 개인의 경험과의 관계이다. 외부 세계와의 상호작용은 지능에 어떤 영향을 미치며 지능은 경험에 또한 어떤 영향을 미치는가의 문제이다.
3) 지능과 외부세계와의 관계이다. 외부세계와의 상호작용은 지능에 어떤 영향을 미치며 지능은 각 개인이 살아가는 세계에 어떤 영향을 미치는가? 또 외부세계는 지능에 대한 생각을 어떻게 형성하게 되는 가 등의 문제가 다루어져야 한다는 것이다.
결론
문화적 편파의 문제와 IQ를 해석하는 문제로 나눌 수 있다. 문화적 편파의 문제는 경제 및 문화의 교육수준 격차가 심한 나라일수록 두드러지게 나타나는데, 이를 고려하지 않고 검사점수를 해석하면 불공정한 판단을 내리기 쉽다. 또, IQ를 해석하는데 있어 발생하는 문제점으로는 대부분의 지능검사는 사실상 수렴적 지능만을 측정하는데 그치고 있고, 지능 이외에 다른 요인, 즉 동기나 정서, 성격요인 등이 검사수행에 좋지 못한 영향을 미침을 의미한다.
우리는 지금까지 지능이란 무엇인지 지능에 대한 정의와 구조, 지능의 발달과 변화를 알아보고 지능의 측정과 검사방법, 최근의 지능이론을 알아보았다. 교육에서의 지능은 한 시점에서의 그 때까지의 발달의 결과인 동시에 다음 발달을 위한 소질이라고 볼 수도 있고 이러한 기초적 소질이 아닌 육성하려는 결과적 능력으로 보는 경우도 있다. 이러한 경우 흔히 우리는 학력이라는 개념으로 사용하는데 이러한 원인은 교육의 결과로서의 지력에 관심을 두기 때문이다. 우리는 단순히 학력이 우수한 사람을 ‘지능이 높다’라고 단정 지을 수는 없다. 그것은 교육의 결과로서 기대할 수 있는 지식, 아는 것에 대한 능력 및 내용 범위가 여러 가지로 분류되며, 그 분류를 정하는 차원이 여러 가지 있을 수 있기 때문이다. 지능이란 한 가지 모습을 가진 것이 아니라 다양, 다면적인 것이기에 교육방법 또한 단일한 것이 되어서는 곤란하다는 점을 시사한다. 흔히 학교교육을 주지주의교육이라고 비난하는데 이것은 단순한 기억, 암기력을 중심으로 교육하고 있다는 말이다. 그러나 실제로 지적 능력이란 단순한 기억력에만 국한 된 것이 아니기에 교육은 사고와 통찰, 탐구와 상상 그리고 창의력을 기르는 교육이 되어야 할 것이다.
흔히 사회지능이라고 일컫는 이 지능은 복잡한 사회 환경 속에서 미묘한 단서를 활용할 줄 아는 능력이다.
가드너는 위의 여러 가지 지능은 정보를 처리하는 기본단위로서 그 자체의 독립적인 상징체계가 있다고 생각한다. 예컨대, 공간지능은 시각적 상징체계, 음악지능은 리듬정보로서 만들어진다는 것이다. 둘째로 가드너는 이 지능들은 각각 그 자체로서 완비된, 그러나 다른 체계와 연결되어 있는 기본단위로 볼 수 있다고 생각한다. 자동차에 비유하면 점화장치는 추진 장치나 배기장치와는 관련되어 있지만 분명히 독립되고 분리된 장치이다. 지능개념을 크게 확장시켜 그 동안 무시 되었던 인간의 잠재력에 관심을 돌리게 했으며, 또 학교교육에서 개인 저마다의 강점을 지닌 지능들을 공평하게 개발할 수 있는 다양한 교육방법 및 사정방식을 제공해 주었다.20)
2. 스턴버그의 삼원지능이론
스턴버그는 지능을 3차원의 측면에서 이해하고 설명했다. 즉, 개인의 내면세계와 경험과 외부세계의 세 측면에서 지능과의 관계를 설명함으로써 지능을 하나의 체제로 보는 통합적 접근을 통해 3원이론을 형성하였다. 기본적으로 스턴버그는 지능은 분석적, 창의적, 실제적 능력으로 구성되어 있다고 본다.21)
그는 지능을 이해하기 위해서는 다음의 3가지 측면에 대한 설명이 필요하다고 했다.
1) 지능과 개인의 내적 세계와의 관계이다. 즉, 지적으로 생각할 때 머리 속에서는 어떤 과정이 진행되는가의 문제이다.
2) 지능과 개인의 경험과의 관계이다. 외부 세계와의 상호작용은 지능에 어떤 영향을 미치며 지능은 경험에 또한 어떤 영향을 미치는가의 문제이다.
3) 지능과 외부세계와의 관계이다. 외부세계와의 상호작용은 지능에 어떤 영향을 미치며 지능은 각 개인이 살아가는 세계에 어떤 영향을 미치는가? 또 외부세계는 지능에 대한 생각을 어떻게 형성하게 되는 가 등의 문제가 다루어져야 한다는 것이다.
결론
문화적 편파의 문제와 IQ를 해석하는 문제로 나눌 수 있다. 문화적 편파의 문제는 경제 및 문화의 교육수준 격차가 심한 나라일수록 두드러지게 나타나는데, 이를 고려하지 않고 검사점수를 해석하면 불공정한 판단을 내리기 쉽다. 또, IQ를 해석하는데 있어 발생하는 문제점으로는 대부분의 지능검사는 사실상 수렴적 지능만을 측정하는데 그치고 있고, 지능 이외에 다른 요인, 즉 동기나 정서, 성격요인 등이 검사수행에 좋지 못한 영향을 미침을 의미한다.
우리는 지금까지 지능이란 무엇인지 지능에 대한 정의와 구조, 지능의 발달과 변화를 알아보고 지능의 측정과 검사방법, 최근의 지능이론을 알아보았다. 교육에서의 지능은 한 시점에서의 그 때까지의 발달의 결과인 동시에 다음 발달을 위한 소질이라고 볼 수도 있고 이러한 기초적 소질이 아닌 육성하려는 결과적 능력으로 보는 경우도 있다. 이러한 경우 흔히 우리는 학력이라는 개념으로 사용하는데 이러한 원인은 교육의 결과로서의 지력에 관심을 두기 때문이다. 우리는 단순히 학력이 우수한 사람을 ‘지능이 높다’라고 단정 지을 수는 없다. 그것은 교육의 결과로서 기대할 수 있는 지식, 아는 것에 대한 능력 및 내용 범위가 여러 가지로 분류되며, 그 분류를 정하는 차원이 여러 가지 있을 수 있기 때문이다. 지능이란 한 가지 모습을 가진 것이 아니라 다양, 다면적인 것이기에 교육방법 또한 단일한 것이 되어서는 곤란하다는 점을 시사한다. 흔히 학교교육을 주지주의교육이라고 비난하는데 이것은 단순한 기억, 암기력을 중심으로 교육하고 있다는 말이다. 그러나 실제로 지적 능력이란 단순한 기억력에만 국한 된 것이 아니기에 교육은 사고와 통찰, 탐구와 상상 그리고 창의력을 기르는 교육이 되어야 할 것이다.
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