목차
1. 부정확한 관찰
2. 과도한 일반화
3. 선별적 관찰
4. 꾸며진 지식
5. 사후가설 설정
6. 비논리적인 사유
7. 자아 개입
8. 탐구의 조기 종결
9. 신비화
2. 과도한 일반화
3. 선별적 관찰
4. 꾸며진 지식
5. 사후가설 설정
6. 비논리적인 사유
7. 자아 개입
8. 탐구의 조기 종결
9. 신비화
본문내용
는 한계가 있어 아무리 노력해도 현실적으로 이해할 수 없는 사실들이 존재한다. 신비화는 이해되지 않는 현실에 대한 초현실적인 귀의인 것이다. 그리스-로마신화를 통해 당시 사람들은 자신들의 우주를 이해하려 했고, 학점이 낮게 나온 학생은 무엇에 씌여서 그렇게 되었다고 이해해 버린다. 도무지 알 수 없다는 식의 설명보다 그 현상에 대한 개인적인 이해에 도움이 되기 때문이다. 과학적인 설명은 신비적인 이해방법을 배제하는데, 옳고 그름을 떠나서, 어떤 식으로든 경험될 수 없는 사실에 대해서는 그것이 참 혹은 거짓인지를 판단 할 수 있는 기준이 과학에는 없기 때문이다.
인간들의 일상적인 사유에는 많은 오류들이 내포되어 있는데, 이러한 오류들을 인식하고 그에 대한 대비를 한다 해도, 모든 오류들을 완전하게 배제하기는 불가능하다. 사고의 주체는 불완전한 인간이므로, 오류들은 어차피 발생하는 것일 수도 있다. 의식적이고 조심스런 과정을 거쳐서 내리는 결론은, 무의식적이고 부주의한 과정을 거쳐 나타난 결론보다는 분명히 더 높은 신빙성이 부여될 수 있고, 과학적인 인식방법은 일상적 사유의 한계를 극복하기 위한 일종의 의도적인 장치를 갖추기 위한 노력과 관련되어 있다.
인간들의 일상적인 사유에는 많은 오류들이 내포되어 있는데, 이러한 오류들을 인식하고 그에 대한 대비를 한다 해도, 모든 오류들을 완전하게 배제하기는 불가능하다. 사고의 주체는 불완전한 인간이므로, 오류들은 어차피 발생하는 것일 수도 있다. 의식적이고 조심스런 과정을 거쳐서 내리는 결론은, 무의식적이고 부주의한 과정을 거쳐 나타난 결론보다는 분명히 더 높은 신빙성이 부여될 수 있고, 과학적인 인식방법은 일상적 사유의 한계를 극복하기 위한 일종의 의도적인 장치를 갖추기 위한 노력과 관련되어 있다.
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