✔실천 신학의 빛 안에서 말씀 중심의 방안

소개글

✔실천 신학의 빛 안에서 말씀 중심의 방안에 대한 보고서 자료입니다.

목차

(1) 마태복음 28:18-20
(2) 사도행전1:6-8
(3) 로마서10:13-15

본문내용

이여’는 이사야52:7의 인용구이다. 이는 이방 바벨론의 포로가 되어있는 이스라엘 백성들에게 해방을 전달하는 내용이다(이상근, 신약주해 로마서 참조).
그러나 그 의미를 낭만적으로 이해해서는 곤란하다. 복음의 선포는 귀로 그 말소리를 듣는 모든 사람들에게 개방된 것은 아니다. 그 ‘좋은 소식’은 택함을 받은 백성들에게는 복된 소식일 것이며 그렇지 않은 사람들에게는 도리어 심판의 소식이 될 것이다. 그러므로 좋은 소식을 전하는 자들은 주님으로부터 보내심을 받아 복음을 전하는 주의 일군들이지만, 그 소식을 접하는 사람들에게 있어서는 어떤 자들에게는 복음이 될 것이며 다른 어떤 자들에게는 두려운 심판의 소식이 될 것이다.
로마서에 기록된 이 말씀은 복음이 만민에게 개방된 것이라는 의미가 아니라 유대인의 범주를 벗어나 이방인들에게도 열려진 복음의 보편성을 일컫고 있다. 그렇지만 구원이 개별적 결단에 달려 있음을 말하는 것은 아니다. 하나님께서는 그 복음의 소식이 택한 백성들에게 미치도록 자기 백성들을 사용하신다. 사도바울은 고린도 전서 1:21에서 인간들을 통한 ‘전도의 미련한 방법으로’ 복음이 전파될 것을 말하고 있다.
위 로마서10:13-15의 말씀은, 이사야서 52:7에 기록된 “좋은 소식을 가져오며 평화를 공포하며 복된 소식을 가져오며 구원을 공포하며 시온을 향하여 이르기를 네 하나님이 통치하신다 하는 자의 산을 넘은 발이 어찌 그리 아름다운고” 라는 말씀의 상속이며 성취이다. 그러므로 현대교회는 마땅히 이 본문의 의미를 올바르게 깨달아 주님께서 요구하신 선교적 명령에 겸손한 자세로 순종해야 한다.

키워드

실천신학,   선교,   말씀