보육과정의 철학적 기초를 이루는 항존주의 이상주의 사실주의 실용주의 실존주의의 대표학자들을 언급하고 각각에 대해 설명하고 비교한다

소개글

보육과정의 철학적 기초를 이루는 항존주의 이상주의 사실주의 실용주의 실존주의의 대표학자들을 언급하고 각각에 대해 설명하고 비교한다에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 항존주의
2. 이상주의
3. 사실주의
4. 실용주의
5. 실존주의
6. 대표학자들을 언급하고 각각에대해 설명하고 비교
Ⅲ. 결론
참고문헌

본문내용

아동중심 교육을 실천하였다면 미국에서는 듀이가 전통적인 교과중심에서 탈피하는 진보주의 사상을 전파하고 있었다. 진보주의 교육사상은 실용주의 철학에 뿌리를 두고 있는데, 기존의 관념론적이고 교사중심의 주입식 교육에 반대하면서 실용성을 강조하였다.
6) 몬테소리의 아동관
몬테소리는 이탈리아에서 정신지체아를 대상으로 교육활동을 하였는데, 이때 정신지체아 교육의 선각자인 이타르(Itard)와 세갱(Seguin)의 영향을 받아서 정신지체아를 위한 교구를 제작하여 교육에 적용하였다. 그 결과, 그 시대에 만연했던 지능은 변하지 않는다는 ‘지는 고정설’의 틀을 깨는 연구결과가 나타났다. 즉, 정신지체아의 지능이 향상되었으며 정상아에게서도 효과가 있었다. 영유아들은 계속해서 주변 환경으로부터 정보를 수집하여 독자적으로 탐색하고 학습하며, 환경과 스스로 접촉하면서 상호작용하므로 이들의 자발적인 활동을 존중해 주어야 한다고 주장하였다.
Ⅲ. 결론
한국교육에 항존주의 교육철학이 미친 영향은 교육과정에서 현실과의 괴리를 극복하지 못하게 한 점이다. 지역과 시대, 계층의 특질과 특징, 경향을 무시한채 절대적인 명제로 제시된 한정된 지식을 교육과정의 주요과업으로 제시하면서 현장교육과 지역사회와 유리되어 고립된 지식을 학생들이 배우게 된 점을 들 수 있다.
보육과정의 철학적 기초는 영유아들을 어떤 존재로 바라보아야 하는가에 대한 사상 또는 이념을 말한다. 우리들은 영유아를 어떤 존재라고 생각하는가? 어떤 사람은 영유아는 아무 것도 없는 백지 상태로 태어나기 때문에 살아가는 데 필요한 지식을 성인들이 주입해야 한다고 한다. 이는 아동의 성장은 외부에서 부과되는 것으로 보는 아동관일 것이다. 반대로 어떤 사람은 영유아들은 무한한 잠재적 능력을 가지고 태어나기 때문에 성인들은 여유아들이 이미 가지고 있는 가능성을 끄집어 내주는 역할을 하면 된다고 생각한다. 이는 영유아의 성장은 아동 내부에 자연적으로 주어져 있는 것으로 보는 관점인 것이다. 보육과정을 개발한 사람이 어떤 철학적 입장을 가지고 있느냐에 따라서 보육기관의 본질 또는 기능에 차이를 가져올 수 있다. 다시 말하면, 보육을 하는 사람들에게 영유아는 과연 어떤 존재인가에 대해 고민하고 사색하는 일은 매우 중요하며 먼저 선행되어야 할 일이다.
참고문헌
공계순, 박현서, 오승환, 이상균, 이현주(공저), 아동복지론, 학지사, 2006
양승희 외, 보육과정, 서울: 동문사, 2006

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