목차
서구 사회에서의 개인 개념
1. 들어가며
2. 서구인이 생각한 개인의 개념
3. 개인주의와 이기주의
4. 마치며
1. 들어가며
2. 서구인이 생각한 개인의 개념
3. 개인주의와 이기주의
4. 마치며
본문내용
하였을 경우에는 개인과 人民이라는 집단사이의 관계가 문제시되었다. 자본주의적 경쟁에서 나타나는 모든 비인간성을 극복하기 위하여 생산이 사회적으로, 즉 집단적으로 조직되어야 한다고 맑스주의자는 보았기 때문이다. 생물적으로 존속하고 문화적인 발전을 하기 위해서도 인간은 집단에 합쳐질 필요가 있다. 집단 내에서만 인간은 완전히 발전된 개인이 될 수 있으며 이러한 진정한 집단의 달성을 가로막는 것이 사유재산의 소유이다. 이상에서 본 것처럼 자유주의 전통과 사회주의 전통은 개인과 집단의 관계를 다르게 본다.
4. 마치며
개인과 인격(person)으로서의 개인의 지위에 관한 문제는 서양 도덕철학에서 중심이 되어 왔다. 인간은 행동의 주체이면서도 대상이다. 그래서 다른 사람과의 관계는 본질적으로 도덕적이 아닐 수 없다. 인간의 도덕적인 지위는 인간이 하는 행동에서 연유하는 결과라는 관점에서 판단되어야 하는가? 그렇지 않으면 그의 의도(intention)나 '선한 의지'(good will)로만 결정되어야 하는가? 전자는 공리주의적 입장이며 후자는 칸트의 입장이라고 하겠다. 이 질문은 도덕적 관계에서 인간의 지위에 대한 서구 전통에서 가장 기본적인 것이라고 하겠다.
4. 마치며
개인과 인격(person)으로서의 개인의 지위에 관한 문제는 서양 도덕철학에서 중심이 되어 왔다. 인간은 행동의 주체이면서도 대상이다. 그래서 다른 사람과의 관계는 본질적으로 도덕적이 아닐 수 없다. 인간의 도덕적인 지위는 인간이 하는 행동에서 연유하는 결과라는 관점에서 판단되어야 하는가? 그렇지 않으면 그의 의도(intention)나 '선한 의지'(good will)로만 결정되어야 하는가? 전자는 공리주의적 입장이며 후자는 칸트의 입장이라고 하겠다. 이 질문은 도덕적 관계에서 인간의 지위에 대한 서구 전통에서 가장 기본적인 것이라고 하겠다.
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