본문내용
른 사람에 의해 학습된 지식보다 더욱 명확하게 기억되고 내면화될 수 있다고 한다.
셋째, 교육은 아동 개개인의 천성에 일치하도록 이루어져야 하며 교육은 사회의 필요보다는 개인의 흥미와 필요에 따라 이루어져야 한다. 아동 생활의 필요에 따라 자연히 일어나는 활동을 토대로 이루어져야 한다.
넷째, 자연에 따른 교육(합자연의 교육)을 하지 않으면 안 되고, 교육에는 자연의 교육과 사물의 교육, 인간의 교육의 3종의 교육이 있다고 한다. 자연의 교육은 인간이 자연적으로 타고난 육체적 기관들과 여러 능력의 자발적 성숙을 뜻한다. 사물에 의한 교육은 사물세계에 대한 경험을 통해 획득하는 새로운 앎을 의미한다고 할 수 있다. 그리고 인간의 의한 교육은 자연적 특성과 능력을 신장시키기 위해 인간이 취할 수 있는 모든 노력과 방법을 의미한다. 인간에 의한 교육은 본질상 자연에 의한 교육에 의존한다. 완전한 교육은 이 세 가지 교육이 서로 모순 충돌하지 않고 동일한 목적을 지향하고 있는 경우라고 할 수 있다. 이러한 루소의 자연 중심적 교육관은 교사의 좌절과 학생들의 실망을 줄이고, 교사와 학생이 함께 성장해 나가기 위한 효과적인 교육관계론적 대안이 될 수 있을 것이다.
셋째, 교육은 아동 개개인의 천성에 일치하도록 이루어져야 하며 교육은 사회의 필요보다는 개인의 흥미와 필요에 따라 이루어져야 한다. 아동 생활의 필요에 따라 자연히 일어나는 활동을 토대로 이루어져야 한다.
넷째, 자연에 따른 교육(합자연의 교육)을 하지 않으면 안 되고, 교육에는 자연의 교육과 사물의 교육, 인간의 교육의 3종의 교육이 있다고 한다. 자연의 교육은 인간이 자연적으로 타고난 육체적 기관들과 여러 능력의 자발적 성숙을 뜻한다. 사물에 의한 교육은 사물세계에 대한 경험을 통해 획득하는 새로운 앎을 의미한다고 할 수 있다. 그리고 인간의 의한 교육은 자연적 특성과 능력을 신장시키기 위해 인간이 취할 수 있는 모든 노력과 방법을 의미한다. 인간에 의한 교육은 본질상 자연에 의한 교육에 의존한다. 완전한 교육은 이 세 가지 교육이 서로 모순 충돌하지 않고 동일한 목적을 지향하고 있는 경우라고 할 수 있다. 이러한 루소의 자연 중심적 교육관은 교사의 좌절과 학생들의 실망을 줄이고, 교사와 학생이 함께 성장해 나가기 위한 효과적인 교육관계론적 대안이 될 수 있을 것이다.
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