단토와 팝아트의 일상성

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단토와 팝아트의 일상성 에 대한 보고서 자료입니다.

목차

<단토와 팝아트의 일상성>


Ⅰ. 참고문헌
Ⅱ. 주제의의미
Ⅲ. 주제의 장소
Ⅴ. 주제의 전개
1. A.단토가 바라 본 팝아트.
2. 팝아트를 철학적이라고 보는 근거.
3. 워홀 팝아트의 결과물
4. 팝아트의 특징
4-1. 워홀 팝아트의 특징
4-2. 워홀의 일상적인 오브제
4-3. 워홀의 작품 속 이미지
5. 오브제가 가능하게 된 배경 (추상표현주의에서 팝아트로의 변화)
Ⅳ. 결론적 명제

본문내용

명히 그들 스스로를 회화에서의 형이상학자들로 생각했고, 그들의 미술이 무의식을 통해 접근했던 의미의 층과 관련된다고 믿었다. 그들은 철학의 언어를 과장적으로 이용했으며, 자아와 실체, 물자체에 관해 친숙하게 말했다. 최소한 위대한 플라톤과 함께 시작된 전통에서처럼 일상의 세계는 그들 스스로가 접촉하며 살아가고 있다고 믿는 실재와의 관계에서 열등하고, 단순하고, 이질적인 것으로 폄하되었다.”(②p.116)
. 예술과 실재의 관계는 오직 그 관계가 일상적인 것들을 수용하는 것이 가능해질 때, 그리고 무엇이든 예술이 될 수 있지만 일상의 오브제가 상당히 닮은 것으로 보는 것이 가능해졌을 때만이 규정될 수 있었다. 철학적인 이해는 어떤 관찰 가능한 속성들도 실재를 예술로부터 꼭 구별할 수 없다는 것이 인정될 때 시작된다.
->단토는 워홀부터 시작됐다고 함.
Ⅳ. 결론적 명제
① 팝아트는 일상의 예찬이다.⇒ 팝아트는 평범한 일상을 미술로 만듦으로서
대중적인 미술을 고급미술로 만들었다.(일상이 예술로)
② 팝아트는 철학적이다.⇒ 미술의 철학적 진리를 자의식으로 가져왔다.
③ 팝아트는 대 변혁이다.⇒ 미술에 대한 고정관념을 깨고 실제와 미술작품의
구별을 없앴다.

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