목차
1. 들어가는 말
2. 장지동
3. 중체서용
4. 맺음말
5. 문제제기
6. 참고문헌
2. 장지동
3. 중체서용
4. 맺음말
5. 문제제기
6. 참고문헌
본문내용
질서를 유지할 수 있는 것이다.
■ 맺음말
장지동의 중체서용의 한계는 부국 강병을 실천할 주체를 기존의 사계급(士階級)에 한정시킨 것이다. 중체서용에서 일반 백성은 부강을 위한 새로운 과제를 부여받음에 있어 제외되고 기존 지식인의 역할만이 더욱 확대된다. 장지동은 종래의 계층 질서를 유지하려고 했다. 안정이라는 종래의 틀을 유지하면서, 기존 지식인들에게 새로운 지식을 요구함으로써 당면 과제인 부강을 해결할 수 있다고 생각했다. 물론 중국 기존 질서 체계를 위협하는 서양의 학문은 제외하고선 말이다.
장지동이 추구했던 중체서용의 개혁 사상은 역사속에서 미약한 흔적만으로 남아있지만, 지금도 중국인의 정신세계 깊은 곳에는 중화사상이 단단히 자리잡고 있음은 확실한 사실이다.
■ 문제제기
중체서용론을 중심으로 전개되었던 양무운동의 결과는 청일전쟁에 의해 그 가치를 크게 상실하고 맙니다. 이런 역사적 근거를 우선시하여 중체서용론의 의미를 생각해봅시다.
■ 참고문헌
로이드 E. 이스트만 『중국사회의 지속과 변화』
이철승 「근현대 중국 사상계의 문화 의식에 배태된 중화 사상」, 『오늘의 동양사상』제11호, 2004
이혜경, 『천하관과 근대화론 : 양계초를 중심으로』
■ 맺음말
장지동의 중체서용의 한계는 부국 강병을 실천할 주체를 기존의 사계급(士階級)에 한정시킨 것이다. 중체서용에서 일반 백성은 부강을 위한 새로운 과제를 부여받음에 있어 제외되고 기존 지식인의 역할만이 더욱 확대된다. 장지동은 종래의 계층 질서를 유지하려고 했다. 안정이라는 종래의 틀을 유지하면서, 기존 지식인들에게 새로운 지식을 요구함으로써 당면 과제인 부강을 해결할 수 있다고 생각했다. 물론 중국 기존 질서 체계를 위협하는 서양의 학문은 제외하고선 말이다.
장지동이 추구했던 중체서용의 개혁 사상은 역사속에서 미약한 흔적만으로 남아있지만, 지금도 중국인의 정신세계 깊은 곳에는 중화사상이 단단히 자리잡고 있음은 확실한 사실이다.
■ 문제제기
중체서용론을 중심으로 전개되었던 양무운동의 결과는 청일전쟁에 의해 그 가치를 크게 상실하고 맙니다. 이런 역사적 근거를 우선시하여 중체서용론의 의미를 생각해봅시다.
■ 참고문헌
로이드 E. 이스트만 『중국사회의 지속과 변화』
이철승 「근현대 중국 사상계의 문화 의식에 배태된 중화 사상」, 『오늘의 동양사상』제11호, 2004
이혜경, 『천하관과 근대화론 : 양계초를 중심으로』
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