본문내용
곧 우리 인간의 양심이 되는 신을 추론한다. 가치론으로부터 신이 존재함을 추론해 내는 방법론이 가진 핵심적인 전제는 논쟁의 여지를 가지고 있으며, 자연주의적 회의론의 관점에서 볼 때는 아무것도 확립된 것이 없다.
2)두번째 형태
종교가 신이라고 호칭하는 실체를 믿고 있음에 틀림없다는 주장으로 구성되어 있다. 그러므로 이마누엘 칸트는 불멸성과 신의 존재함이 도덕적 삼의 ‘전제 조건’ 즉 의무를 자신 위에 타당하게 부여된 무조건적 요구로 인정하는 사람이 정당한 것이라고 믿는 전제 조건 이라고 주장한다. 비록 도덕적 가치들이 하나의 초월적 근거를 제시라는 것으로 인식된다고 할지라도, 그것들이 성서적 신앙의 대상인 무한하고, 전능하며, 스스로 존재하는 인격적 창조자를 전적으로 지향하고 있다고 말할 수는 없다.
2)두번째 형태
종교가 신이라고 호칭하는 실체를 믿고 있음에 틀림없다는 주장으로 구성되어 있다. 그러므로 이마누엘 칸트는 불멸성과 신의 존재함이 도덕적 삼의 ‘전제 조건’ 즉 의무를 자신 위에 타당하게 부여된 무조건적 요구로 인정하는 사람이 정당한 것이라고 믿는 전제 조건 이라고 주장한다. 비록 도덕적 가치들이 하나의 초월적 근거를 제시라는 것으로 인식된다고 할지라도, 그것들이 성서적 신앙의 대상인 무한하고, 전능하며, 스스로 존재하는 인격적 창조자를 전적으로 지향하고 있다고 말할 수는 없다.
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