[표현주의 시][표현주의 시 역사][표현주의 시와 문학][표현주의 시와 도시][표현주의 시와 핀투스][문학][표현주의][시]표현주의 시의 역사, 표현주의 시와 문학, 표현주의 시와 도시, 표현주의 시와 핀투스 분석

소개글

[표현주의 시][표현주의 시 역사][표현주의 시와 문학][표현주의 시와 도시][표현주의 시와 핀투스][문학][표현주의][시]표현주의 시의 역사, 표현주의 시와 문학, 표현주의 시와 도시, 표현주의 시와 핀투스 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 표현주의 시의 역사

Ⅲ. 표현주의 시와 문학

Ⅳ. 표현주의 시와 도시

Ⅴ. 표현주의 시와 핀투스

참고문헌

본문내용

정보들은 접촉하는 순간 이미 다른 것들에 의해서 교체되어 재빨리 사라지게되어 그 중요성에 있어서 서로 간에 별다른 차이가 없게 되었다. 가치 있는 것과 가치 없는 것 사이의 구별이 사라져 아무래도 상관없는 것처럼 보이게 되었던 것이다. 그러나 이와 같은 급격한 변화에 직면하여 사람들은 결국 이런 상태를 더 이상 받아들일 수 없는 상태에 놓이게 되었다. “자신이 만든 것들, 학문 및 기술, 통계, 상거래와 산업, 경직된 공동의 규율 등 부르조아지적인 재래적 관습에 전적으로 종속된 인간이란 도저히 불가능하다는 것을 점점 더 분명하게 느끼게 되었던 것이다. 이러한 인식은 동시에 시대와 자신들의 현실에 대한 투쟁의 시작을 의미했다.”
젊은 전위작가들은 자신들이 영향력을 행사할 수 있는 범위 내에서 적어도 문학적으로 기존의 것들을 파괴하려고 시도했다. 시민사회의 가치와 도덕의 허위적인 측면을 벗겨내고 초인적인 인간을 향한 형이상학적인 사고를 한 니체는 이 시기에 표현주의 작가들에게 커다란 영향을 미쳤다. 낡은 것을 무너뜨리고 새 것을 소망하는 젊은 작가들의 파괴를 향한 정열은 그러나 기존의 가치체계에 있어서는 커다란 위협이 되는 것으로 용납될 수 없는 것이었다. 그 파괴적인 힘의 강력함 때문에 독일 표현주의는 “모든 가치와 형식의 파괴로 인하여 나치즘을 예비한 허무주의적인 움직임”이라는 비난이 쏟아지게 되었다. 이러한 비난에 대하여 핀투스는 이렇게 반박하고 있다:
“그러나 만일 표현주의 작가들이 파괴를 했다면 그들은 현실에 대한 깊은 고통과 예술과 개개인의 삶, 인간공동체에서의 새로운 시작에 대한 광신적인 믿음에서 파괴를 한 것이다. 그렇기 때문에 그들의 파괴적인 열정은 허무주의적인 것이 아니라 건설적인 것이다.”
핀투스의 주장을 받아들여 표현주의 작가들의 파괴력이 건설을 위한 파괴임을 인정한다고 하더라도, 그것은 일단 기존의 것에 대한 파괴가 일어나고 난 후에 가능한 것이다.
참고문헌
김충남(2007), 독일 표현주의 시의 전쟁 모티프, 한국독어독문학회
김광규(1996), 표현주의 시의 현대성, 한양대학교 민족학연구소
김숙희(2000), 표현주의 시 에 나타난 도시와 현대성, 한국독어독문학회
김천혜(1977), 표현주의 문학 연구, 부산대학교
이영주(2009), 표현주의 시의 현실 수용에 대한 비교 고찰, 한국독어독문학교육학회
이영주(2009), 표현주의 시의 현실 수용에 대한 비교 고찰, 한국독어독문학교육학회

키워드

표현주의 시,   독일,   표현주의,   시,   핀투스