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존 연구자들의 강렬한 저항은 당연한 것이며 사고의 근본적 전환은 그토록 어렵다. 한편 이러한 패러다임간의 이질성은 과학의 발전이 누적적이거나 직선적이 아님을 암시한다. 패러다임 하나하나마다 서로 다른 평가기준을 가지고 있는데 어떻게 그것이 누적되거나 축적될 수 있겠는가? 본질적으로 과학에 발전이라는 용어를 쓸 수 있는지에 대한 의문까지도 생긴다.
패러다임은 세계관으로서 기능한다. 인간은 패러다임을 통해 자연을 인식한다. 따라서 패러다임이 주어지면 과학은 자연에 대한 단순한 해석에 복무한다. 타자의 얼굴만 보고 자신의 얼굴을 볼 수 없었던 굴뚝 청소부의 우화에서처럼 패러다임은 스스로를 평가하지 않는다. 그래서 과학혁명은 인지하기 힘들며 그것은 과거 과학의 의미를 현재 패러다임 속에서만 찾는 지금까지의 과학사연구와 교육의 탓이기도 하다.
‘과학’이라는 말은 대체로 명백한 방식으로 진보하는 분야에 사용된다. 진보는 정상과학 시기와 이상과학시기에 서로 다른 행태를 보인다. 정상과학 시기의 진보는 패러다임을 구축하는데 목적을 두지만 이상과학 시기의 진보는 기존 패러다임을 구축하고 새로운 패러다임을 형성하는데 목적을 둔다. 혁명은 과학의 또 다른 본질인 것이다.
패러다임은 세계관으로서 기능한다. 인간은 패러다임을 통해 자연을 인식한다. 따라서 패러다임이 주어지면 과학은 자연에 대한 단순한 해석에 복무한다. 타자의 얼굴만 보고 자신의 얼굴을 볼 수 없었던 굴뚝 청소부의 우화에서처럼 패러다임은 스스로를 평가하지 않는다. 그래서 과학혁명은 인지하기 힘들며 그것은 과거 과학의 의미를 현재 패러다임 속에서만 찾는 지금까지의 과학사연구와 교육의 탓이기도 하다.
‘과학’이라는 말은 대체로 명백한 방식으로 진보하는 분야에 사용된다. 진보는 정상과학 시기와 이상과학시기에 서로 다른 행태를 보인다. 정상과학 시기의 진보는 패러다임을 구축하는데 목적을 두지만 이상과학 시기의 진보는 기존 패러다임을 구축하고 새로운 패러다임을 형성하는데 목적을 둔다. 혁명은 과학의 또 다른 본질인 것이다.
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