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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 시(시문학, 시작품)의 정의

Ⅲ. 시(시문학, 시작품)의 특성
1. 시의 주된 내용은 주관적 상상에 의한 생각과 정서(느낌)이다
2. 시의 표현 방식은 주로 독자의 감각을 자극하는 구체적인 상황을 보여줌으로써 필자가 의도하는 의미(생각과 정서)를 환기하여 느끼도록 만드는 방식이다
1) 형상화
2) 심상
3) 함축

Ⅳ. 시(시문학, 시작품)의 화자

Ⅴ. 시(시문학, 시작품)의 주체

Ⅵ. 시(시문학, 시작품)의 소통구조

Ⅶ. 시(시문학, 시작품)와 시어

참고문헌

본문내용

나타나고 있다는 말이다. 우선 시 안에서의 발화자인 화자와 청취자인 청자, 그리고 이들이 만드는 텍스트를 서술하거나 듣는 시적 화자와 시적 청자, 그 텍스트 읽기를 통해 구체화되는 내포 작가와 내포 독자 등 매우 다층적인 구조를 형성하고 있다. 여기서 이 시적 주체들은 소통의 주체로서 끊임없이 대화하고 충돌한다. 그 과정에 시적 주체들의 다양한 목소리가 등장하는 것이다. 그리고 이러한 다양한 시적 주체들의 목소리는 대화 및 상호 작용을 통해 하나의 시적 이미지 혹은 동일시를 획득하게 되는 것이다.
Ⅶ. 시(시문학, 시작품)와 시어
시는 두말할 필요없이 고도의 언어예술이다. 이런 시에 사용되는 말을 시어(Poetic diction)라고 부른다. 시어란 시에 동원되는 별개의 낱말과 어귀란 뜻으로 다른 것들과 구별되어 씀을 의미한다. 그러나 오늘날에 와서 시어를 의식하고 시를 쓰는 시인은 드물다. 오늘의 시인들은 한 편의 시에 어떤 단어든지 필요하면 시에 쓸 수 있다는 생각을 가지고 있다.
우리의 국문학사에 나타난 작품들을 보면 거의가 운문인 것이 많고, 또 문장이란 우리가 사용하는 일상어와는 다른 어떤 격을 갖추어야 된다는 것이 그들의 생각이었음을 알 수 있다. 그래서 문장, 특히 한문체 문장에는 일반인들로서는 잘 알 수 없는 고사 성어가 많고 또 시조나 가사에도 비록 한글체이지만 그런 용어들이 깃들어 있었다. 서양에서도 마찬가지로 시에는 어떤 우아함이나 장중함이 깃들어 있어야 된다고 그들은 생각했다.
그래서 시에 쓰이는 언어는 고어(古語)이거나 아어(雅語)였으며, 또 별개의 성구(成句)도 있었다 한다.
시어란 말은 18세기에 영국에서부터 쓰였다. 그레이(T.Gray)는 \'일상적으로 사용되는 보통(Ordinary)의 언어가 필요에 의해서 특수화되면서 거리가 생겼다. 이것이 바로 시어인데 라틴어의 완곡한 표현체인 고어체를 고쳐놓은 것이다\'라고 말한다. 시어에 대한 이러한 특수성이 바뀐 것은 워즈워드에서 비롯된다. 그는 \'서정시집\'의 서문에서 시의 감동적인 본질은 표현할 수 있는 모든 언어들은 시어가 될 수 있다고 주장했다. 워즈워드에 의하면 산문에 쓰인 언어와 시어에는 근본적인 차이가 없다는 것이다. 이제까지 시에는 우아성과 상류사회에서 쓰이는 단어만을 쓰던 것에 비하여 새로운 시도였다. 시가 좀더 일반화되고 친근미를 줄 수 있는 것으로 한 계단 내려왔다고 할 수 있다.
그러면서도 시에 쓰이는 언어가 산문에 쓰이는 언어와 근본적으로 다르다고 느끼는 것은 시가 가지는 기능 때문이다. 시의 언어가 하나의 단일성으로 존재하는 것이 아니라 이중, 삼중성을 띠며, 또 시의 언어가 이미지, 리듬, 톤 등과 긴밀한 연관을 지으며 연결되어 있기 때문이다. 시에 쓰이는 시어는 폭넓은 상상력을 일깨워 준다. 상상력이란 기존의 언어 관념을 뛰어넘는 것을 말한다. 이러한 언어의 힘이 없이 씌어진 시어라면 하등의 가치가 없을 것이다. 우리 시나 시조에서 흔히 볼 수 있는 형식성과 시어의 단순성, 상투성 등을 예로 들 수 있다.
레비 스트로스는 \'시어는 언어를 초월한다\'고 했다. 언어의 영역을 초월하는 데에 시어의 힘이 있고 진실이 있다는 말이다.
아무튼 시어라는 것은 단순히 아무 낱말이나 시에 다 도입될 수 있다는 것에 의미가 있는 것이 아니다. 또 시에 쓰인 말이 다 시어가 될 수 있는 것이 아니다. 시의 구성 조직과 긴밀한 연결을 맺으면서 그 시어 하나 하나가 우리에게 미래에 대한 꿈과 사물의 이미지를 부각시키는 것이어야 한다. 상실되어가는 인간성의 회복에 신선한 바람을 주고, 또 모든 사물의 본질을 새롭게 파악하는 눈을 길러주는 것이어야 한다.
오늘날 시어에 대한 문제는 여러 각도에서 제기되어 왔다. 리챠즈의 \'언어의 정서적 용법과 과학적 용법\', 사르트르의 \'산문의 언어는 현실의 실존적 상황을 지시하는 기호인 데 반하여 시의 언어는 사물이다\'라는 \'사물\'과 \'기호\'의 분류, 하이데거의 존재와 언어를 주체적으로 파악하는 태도 등이 그것이다.
참고문헌
김다올, 시의 화자 교육의 학습 위계 설정, 이화여자대학교, 2011
김명철, 주체 지향성의 시 창작 교육 시론, 한국문예창작학회, 2010
박승희, 시의 소통 구조와 시 교육 학습자의 주체성 연구, 우리말글학회, 2004
이충이, 현대시와 시어, 한국문인협회, 1991
윤영애, 현대시의 개념, 상명대학교 인문과학연구소, 1997
장도준, 한국의 초기 낭만주의와 상징주의 시의 성격, 한국어문연구학회, 2006

키워드

시,   시문학,   시작품,   문학,   작품