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소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 하이트진로(진로, 조선맥주, 하이트맥주) 참이슬의 브랜드네임
1. Brand Name
2. prologue

Ⅲ. 하이트진로(진로, 조선맥주, 하이트맥주) 참이슬의 SWOT

Ⅳ. 하이트진로(진로, 조선맥주, 하이트맥주) 참이슬의 성과
1. 신제품 출시 후 문제점 보완
1) 제품상의 보완 - 대나무 숯 여과 컬럼탑 증설, 공정개선
2) 커뮤니케이션 상의 문제점
2. 참이슬 brand 활동 성과

Ⅴ. 하이트진로(진로, 조선맥주, 하이트맥주) 참이슬의 사례
1. 한국 경제 신문 : 진로 ‘참진이슬로’ 출시
2. 내외 경제 신문 : 진로, 밤낮없는 [참진이슬로] 소주 판촉에 돌입
3. 한국 경제 신문 : ‘참진이슬로’ 한 달 만에 6백40만병 팔려
4. 서울 경제 신문 : ‘참진이슬로’판매호조 실지회복 가능할까
5. 서울 경제 신문 : ‘참이슬’소주 해외서도 인기
6. 매일 경제 신문 : [참진이슬로] 대나무 숯으로 여과 불순물 없애
7. 한국일보 : 소주 ‘참 이슬’ 대박
8. 내외 경제 신문 : 진로, 경월 본격적인 영토전쟁 돌입
9. 내외 경제 신문 : 진로 [참진이슬로] 패키지디자인상 수상
10. 서울 경제 신문 : 진로, 참이슬 100만 상자 돌파
11. 서울 경제 신문 : [두산-진로] ‘그린소주 1위’ 놓고 설전
12. 매일 경제 신문 : 소주업계 25도 미만 저도소주 출시 검토 중

Ⅵ. 결론

참고문헌

본문내용

주류공업협회의 자료를 인용해 [그린소주가 지난달 모두 116만 3,525상자(30병들이)를 팔아 단일브랜드로 1위를 차지했다]며 [이는 소주업계 사상 최대 이변]이라고 강조했다. 두산은 이 같은 판매량이 지난해 같은 기간에 비해 14.4% 증가한 것으로 시장점유율도 2.1% 늘었다고 밝혔다. 하지만 이에 대해 진로측은 [그린소주가 1위를 한 것은 진로의 판매가 브랜드별로 분산된 데 따른 것]이라며 의미를 축소했다. 진로는 대신 [판매 1위는 전체 매출로 따져야 된다]며 진로가 진짜 1위라고 반박했다. 실제로 1위를 제외하고는 진로 제품이 많다. 진로골드가 92만 488상자, 진로청병이 80만 1891상자, 참진이슬로가 45만 4716상자를 팔아 각각 2.3.7위를 차지했다. 진로측은 지난해 10월 출시한 참이슬의 호조로 나머지 브랜드의 판매가 둔화했을 뿐이라고 설명했다. <한기석 기자>
12. 매일 경제 신문 : 소주업계 25도 미만 저도소주 출시 검토 중
알코올 도수 25도 미만의 도수가 낮은 저도소주가 인기를 끌자 두산과 보해 등 소주사들이 신제품 출시를 검토중이다. 30일 업계에 다르면 지난해 10월 진로에서 출시한 참진이슬로가 돌풍을 몰고 오면서 97년 전체 소주시장의 17.8%에 불과했던 저도소주의 비중이 지난해 발 34.7%로 2배 가까이 신장했고, 금년 1월에는 44%로 급성장했다. 이같이 저도소주 시장이 급팽창하자 두산경월, 보배 등 주요 소주사들은 올해 초부터 저도소주 신제품 출시 작업에 착수한 것으로 알려졌다. 이들 양사는 아직 구체적으로 신제품 출시 시점을 밝히고 있지 않고 있으나, 업계에서는 늦어도 5월에는 새로운 상품을 내놓을 것으로 보고 있다. 한편 저도소주의 돌풍을 몰고 온 진로의 참진이슬로는 출시 6개월만인 3월 말 현재 6000만병을 돌파했으며 진로의 소주제품 판매액의 17.8%를 차지하며 주력제품으로 떠오르고 있는 제품이다. 또 영남권 소주시장의 90%를 저도소주가 차지하고 있을 만큼 인기를 끌면서 금복주, 무학, 대선 등 영남권 소주 3사에서는 이미 저도소주가 주력상품으로 자리를 잡은 상태이다. 저도소주가 소비자들에세 인기를 끄는 이유는 고객들의 기호가 갈수록 순한 소주를 찾기 때문이라고 풀이된다.
Ⅵ. 결론
한국사회에서도 노동의 피로를 해소하기 위한 다양한 사회적 장치들이 구축되어 왔다. 예술을 즐기기 위한 문화적 장치나 각종의 건강을 위한 운동의 장치, 그리고 취미와 관련된 각종의 레포츠 장치 등이 그것이다. 문제는 이러한 장치들조차 자본의 이해를 추구하는 과정에서 마련되고 있다는 점이다. 사회적 장치들을 이용하기 위한 비용이 적지 않을 뿐만 아니라 이용하기 위한 시간을 만들지 못하고 있다. 노동자민중들은 장시간의 노동시간으로 인해 이러한 장치들을 거의 이용할 수 없는 것이다. 최근에는 지자체들을 중심으로 복지센터 등의 다양한 사회적 장치들을 만들고 있지만, 실질적으로는 노동자민중들보다 여성들이 주로 이러한 장치들을 이용하고 있다.
적당한 음주는 노동의 피로를 해소하는데 도움이 되지만, 과음을 했을 경우에는 오히려 노동의 피로를 가중시켜 건강을 해칠 수 있다. 적당한 음주라는 이 말은 아마도 쉽게 이야기 할 수 있지만, 지키기 어려운 말 중에 하나이다. ‘사람이 술을 먹다가 술이 사람을 마시는 경우’가 너무 허다하다. 그렇다면 이러한 현상을 정책적으로 예방할 수 있는 것인가? 그러한 정책이 음주와 관련된 국가의 사회적 책임이 아닌가? 만약 과음의 문제를 술을 마시는 개인의 취향으로 치부한다면, 정책적으로 고민할 필요가 없다. 하지만 과음이나 폭주(暴酒) 등의 음주문화 또한 자본의 이해와 직결되어 있는 노동정책과 연계되지 않을 수 없다. 노동자민중들은 적당한 음주로 해결하기 힘든 고통의 상태가 누적적으로 지속되는 과정에서 과음이나 폭주 등의 음주문화에 점차 포섭되는 것이다. 대부분의 사람들은 이러한 현상들을 술을 마시는 개인의 문제만으로 치부하고 있다. 따라서 정책적으로 고려해야 할 지점은 바로 노동의 고통을 완화시키기 위한 방안을 모색하는 것이다. 이는 노동현장에서 노동강도를 완화시키는 것인데, 문제는 자본의 잉여가치를 위해서 노동강도를 강화하지 않으면 안된다는 자본주의 체제의 구조적 조건이 존재한다는 사실이다.
인간관계를 구축하는 방식은 여러 가지가 있을 수 있다. 가족관계 및 유치원이나 학교생활을 예외로 한다면, 인간의 사회적 관계는 노동을 통해 돈을 벌기 시작하는 순간부터 본격적으로 구축된다. 노동하는 주체들의 집단적 관계가 형성되는 집단적 노동과정인 것이다. 물론 노동과정에서 형성되는 집단적 관계 이외에서 노동하기 이전에 형성된 관계도 사적인 차원에서 유지된다. 그런데 술은 그러한 모든 관계를 형성유지하는 매개체로서의 역할을 담당한다. 술은 마시는 사람의 중추신경을 마비시켜 각 주체간의 이성적 상태를 감성적 상태로 변화시킬 수 있다. 술이 일상적인 생활에서 가장 쉽게 접할 수 있고 또한 노동과정에 형성된 집단적 정체성을 강화하는 매개체로서의 역할을 담당할 수 있기 때문이다. 자본 또한 각종의 회식을 통해 이윤창출에 도움이 되는 집단적 정체성을 강화한다. 물론 집단적 정체성을 형성하는 수단이 회식만은 아니지만, 회식은 일상적인 노동과정의 연장선에서 가능한 수단이다. 이처럼 자본은 자본대로 노동은 노동대로 계급적 인간관계를 구축하는 과정인 것이다.
참고문헌
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이윤정, 점화효과를 적용한 여성 소비자의 주류 광고 수용 분석 : 참이슬fresh 영상광고를 중심으로, 공주대학교, 2007
장보경, 국내외 기업의 디자인 매니지먼트에 관한 연구, 성균관대학교, 2006
하영원 외 2명, \"브랜드는 만드는 것이 아니라 가꾸는 것이다\" : 참이슬의 장수 브랜드 전략, 한국마케팅학회, 2008
허시명, 우리 전통 술의 순례 - 지역특산 소주를 찾아서, 한국식품연구원, 2009

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