목차
하나님의 계시
(앤더슨: 구약신학)(브레바드 S. 차일즈: 구약신학)
이스라엘의 거룩한 분이신 야웨
이스라엘의 거룩한 분이신 야웨
5. 거룩한 경험(81-94)
6. 하나님의 이름(95-108)
7. 야웨의 성격 묘사(109-119)
8. 야웨와 다른 신들(120-136)
9. 하나님의 백성(137-144)
(앤더슨: 구약신학)(브레바드 S. 차일즈: 구약신학)
이스라엘의 거룩한 분이신 야웨
이스라엘의 거룩한 분이신 야웨
5. 거룩한 경험(81-94)
6. 하나님의 이름(95-108)
7. 야웨의 성격 묘사(109-119)
8. 야웨와 다른 신들(120-136)
9. 하나님의 백성(137-144)
본문내용
다룬다. 거룩하시며 우주의 창조자이시며 인간이든 인간이 아니든 간에 모든 존재의 주가 되심에도 불구하고 하나님은 아브라함과 사라의 자손들인 특별한 백성에게 알려 졌으며 그들을 통하여 알려졌다.
2. 모세 계약은 하나님의 주권과 인간의 자유 간의 관계를 다룬다. 하늘과 땅에서 전능하시며 전 우주를 권능의 손으로 쥐고 계심에도 불구하고 하나님은 백성에게 결단과 하나님과 책임 있는 동역 자가 되라고 요청하신다.
3. 다윗 계약은 하나님의 신비를 다룬다. 멀리 계시며 영원히 거하시는 지고하시며 거룩한 분이심에도 불구하고 하나님은 겸손하시며 후회하시기까지 하며, 사실 우리와 함께하시는 임마누엘(Immanuel) 이시다.
신학적 관점의 다양성은 다양한 자료의 통일성을 억지로 제시함으로 극복하려고 하는 것이 아니라, 오히려 성서의 다양성은 우리가 한 백성 가운데 거하시는 거룩한 하나님의 임재의 경험에서 내재한 역설들, 혹은 “변증법적 모순들”을 다루는 데 도움이 된다. 이런 의미에서 많은 것 중 하나(e pluribus unum)가 여전히 성서 신학자들 에게 좋은 모토가 된다. 버나드 W. 앤더슨, 최종진 역, 「구약신학」 (서울: 한들출판사, 2001), p144
2. 모세 계약은 하나님의 주권과 인간의 자유 간의 관계를 다룬다. 하늘과 땅에서 전능하시며 전 우주를 권능의 손으로 쥐고 계심에도 불구하고 하나님은 백성에게 결단과 하나님과 책임 있는 동역 자가 되라고 요청하신다.
3. 다윗 계약은 하나님의 신비를 다룬다. 멀리 계시며 영원히 거하시는 지고하시며 거룩한 분이심에도 불구하고 하나님은 겸손하시며 후회하시기까지 하며, 사실 우리와 함께하시는 임마누엘(Immanuel) 이시다.
신학적 관점의 다양성은 다양한 자료의 통일성을 억지로 제시함으로 극복하려고 하는 것이 아니라, 오히려 성서의 다양성은 우리가 한 백성 가운데 거하시는 거룩한 하나님의 임재의 경험에서 내재한 역설들, 혹은 “변증법적 모순들”을 다루는 데 도움이 된다. 이런 의미에서 많은 것 중 하나(e pluribus unum)가 여전히 성서 신학자들 에게 좋은 모토가 된다. 버나드 W. 앤더슨, 최종진 역, 「구약신학」 (서울: 한들출판사, 2001), p144
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