실학

소개글

실학에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1.실학의 정의

2.실학 발생의 계기

3. 실학자들의 관심분야

4. 경세치용학파, 이용후생학파

5. 실학사상의 특징

6. 실학의 내용과 성격

본문내용

다. 상공업에 대한 구래의 천업관(賤業觀)말업관(末業觀)을 부정하고 상공업 활동의 가치가 농업, 나아가서는 사(士)와도 동등하다고 강조했다. 박제가는 한걸음 더 나아가 한 나라의 산업 발전에서는 상공업이 가장 선도적인 역할을 하는 것이라고 했으며, 무역에 의해서는 은을 축적하여 국부(國富)를 도모할 수 있다고 했다. 유수원은 전국적 단일시장권화를 전제로 한 대상인(大商人) 육성을 주장했으며, 박제가도 같은 전제하에 차(車)의 사용, 상품규격 통일에 의한 대량생산을 제창했다. 또 상공(商工)에 대한 적극적인 평가, 즉 사농공상의 가치 동등성이 강조됨으로써 그것들이 '인간의 활동양식'으로 부각되었으며, 그에 따라 직업의 개념이 강조되었으며, 특히 유수원은 직업에의 충실을 윤리적 덕목으로 제기했다.
이상과 같이 실학은 봉건제 말기의 위기적 상황 속에서, 그 동요와 붕괴의 역사행정에 동행하면서 새로운 국가 사회를 전망하고 현실을 개혁해나가려던 사상이었다. 현실의 여사행정에 동행하면서 실학자들이 전망했던 새로운 국가 사회를 전망하고 현실을 개혁해나가려던 사상이었다. 현실의 역사행정에 동행하면서 실학자들이 전망했던 새로운 국가와 사회의 내용은 개성체(個性體)로서의 민족인 조선 주민집단, 나라 안으로는 그 신분이 계서나 차별없이 동질화된 조선 주민집단, 한 사람 한 사람에게 통치권이 원천적으로 소재하고 있는 정치적 국민으로서의 조선 주민집단 등을 그 정치적경제적사회적문화적 내용으로 하는 국가사회였다고 생각된다. 따라서 실학의 역사적 경위(境位)는 한국 민족주의 사상의 시발이라고 생각된다.
이러한 현실 개혁의 실학사상은 제도적으로 현실화되지 못했다. 그 이유는 실학의 개혁안을 현실화할 수 있는 주체로서의 시민계급이 17세기 후반 이후부터 19세기 전반까지는 아직 사회적인 계급으로서 성립되지 못했기 때문이었다. 그러나 실학사상은 당시 사회의 발전에 바탕이 된 합법적 사상이었기 때문에 여사의 발전 행정 자체의 강제에 의하여 실학의 개혁안이 부분적으로 채택실시되기도 했다. 예컨대 1801년(순조 1) 공노비(公奴婢)의 해방, 노비 신공의 점차적 감면, 노비 세습의 종모법(從母法)에로의 단일화, 1750년(영조26)의 균역법(均役法) 실시, 17세기의 대동법 실시 등이 그것이다. 실학은 봉건제에 대한 회의적비판적 지식으로부터 일체 차단되어 있던 민들을 계몽계발하는 데 일정하게 기여했다.
참고 문헌
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http://my.dreamwiz.com/beganwho/main1.html
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http://olympia.fortunecity.com/baugh/115/history/1.hwp

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