가치의 본질과 인식 가능성 및 유형

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본문내용

초래한다. 그러므로 정의로운 행정은 그 과정이나 결과에서 이들 가치들이 정의의 기준에 맞게 분배되는 것을 의미한다. 동등한 자유와 합당한 평등이라는 개념의 형평성 이념의 가치판단 기준을 제시한다.
절차론적 윤리설은 행정의 민주성 내지 정치적 합리성의 가치판단 기준 제시
민주성은 국민과의 관계에서는 행정이 국민 의사를 존중하여 국민의 요구를 수렴하고, 이를 행정에 반영시킴으로써 대응성 있는 행정을 실현하고, 국민에게 책임을 지는 책임행정을 구현하며, 일부 특수 계층의 행정이 아닌 국민 전체를 위한 행정을 의미, 또는 행정조직 내부에서의 민주화를 의미한다.
합리성은 어떤 행위가 궁극적 목표 달성의 최적 수단이 되느냐의 여부를 가리는 개념이다.
가치론적 윤리설은 행정에서의 행태론적 접근 방법에서의 가치판단 기준 제시
메타윤리학과 행정
메타윤리학은 윤리적 도덕의 근거나 윤리적 명제의 의미를 탐구하는 것이다. 가치판단의 접근 방법과 가치판단 기준의 객관적 정당성의 근거를 구성하는 가치 인식 방법에 대한 논의이다. 그리하여 도덕 논의에서 사용되는 용어들의 뜻을 분석하고, 인간의 도덕적 신념이 참이냐 거짓이냐를 밝히는 추론 규칙과 인식방법을 검토하는 분야이다. 즉, 사람이 어떤 행위에 대한 도덕적 근거를 제시하거나 정당화하려 할 때 따르는 논리규칙을 명백히 하는 것을 연구의 목적으로 한다.
가치인식 부정론
가치에 대한 연구는 과학적 연구의 대상이 될 수 없으므로 가치 연구에 인식론적 지위를 부여하려 하지 않으려는 태도로서 논리실증주의철학에 기초하고 있다. 행정학에서 논리실증주의의 분석적 방법론의 입장이 사회과학의 인식 방법으로 구체화한 것이 행태주의이며, 사이먼을 중심으로 한 행정행태실적입장으로서 행정의 과학화를 목적으로 도입되어 영향을 미쳐왔다.
자연주의 윤리설
가치판단도 인간의 심리적 과정에 대한 일종의 경험적 사실이며, 가치판단 그 자체는 이른바 경험적 사실의 위장된 표현에 지나지 않는다는 것이다. 따라서 가치판단도 사실판단과 같이 경험적으로 검증될 수 있다고 주장한다. 즉 이러한 방법론적 동일성이 후기행태주의의 인식론적 뿌리를 제공하였다.
도덕적 결론을 비도덕적 전제에서부터 이끌어 내는 것이 정당하다고 보는 것. 즉, 사실 판단의 전제 위에서 도덕판단 내지 가치판단을 결론으로서 정당하게 도출 해낼 수 있다는 입장이다
비자연주의 윤리설
가치판단이란 정상적인 인간에게 부여되어 있는 선천적 능력인 직관의 존재를 동원하여 직접적으로 파악해야 한다는 것이다. 즉 비자연주의자들의 말을 빌리면 직관과 자명성에 의해서 파악한다는 것이다. 이러한 점에서 비자연주의 윤리설을 ‘직관주의 윤리설’이라고 한다. 비자연주의 윤리설과 같은 직관주의적 사고는 응용사회과학과 정책분석에 중대한 영향을 미치게 되었다.
윤리적 언어들은 비자연적인 속성을 지칭하고 있다는 입장. 윤리적 판단 또는 도덕원리들은 직관적으로 자명하게 인식될 수 있다는 입장
일상언어학파 윤리설
일상언어학파는 철학의 사명을 일상 생활에서 사용하는 언어를 분석 대상으로 하여, 언어가 일상적인 맥락 가운데서 발휘하는 논리적 기능을 음미하여, 그 논리를 세밀히 분석하려는 데 목적이 있다.
끝으로
여기서 윤리학을 논의하는 것은 윤리학과 관련된 학설 그 자체가 목적이 아니고, 궁극적으로는 윤리학적 논의를 통하여 행정에서 논의되는 가치판단 기준을 제시하자는 것이다. 그리하여 인간 행위의 객관적 평가가 아닌 인간이 내리는 판단에서 가치 개입의 비중을 인식하고 그에 맞는 척도를 준비하자는 것이다. 또한 이러한 척도가 구체적으로 행정이념으로 어떻게 작용하는지 그리고 행정을 이해하는데 줄기에 해당하는 다른 영역에서의 시각을 제공한다고 생각한다.

키워드

가치의 본질과 인식 가능성 및 유형,   가치와 규범과의 상관관계,   가치의 유형,   규범윤리학과 행정