목차
Ⅰ. 서론
1. 중세 유럽의 사회와 문화
Ⅱ. 본론
1. 중세 기독교의 특징
1) 정치
2) 경제
3) 사회
4) 정신과 문화
2. 중세 기독교의 부패
1) 교회의 권력과 부의 확장
2) 성직자들의 도덕성 문제
3) 성직자와 엘리트 중심의 신앙
3. 마녀와 종교재판
1) 마녀의 개념 및 마녀의 사회적 역할
2) 마녀박해의 원인
Ⅲ. 결론
1. 중세 기독교 문화가 유럽사회에 미친 영향
1) 서양의 휴머니즘(humanism, 인본주의)철학의 발달
2) 공동체의식의 함양
3) 유럽 통합(EU)의 역사적 토대
4) 문화, 예술적 영향
5) 마녀사냥이 여성의 사회적 지위에 미친 영향
※토론주제
※참고문헌
1. 중세 유럽의 사회와 문화
Ⅱ. 본론
1. 중세 기독교의 특징
1) 정치
2) 경제
3) 사회
4) 정신과 문화
2. 중세 기독교의 부패
1) 교회의 권력과 부의 확장
2) 성직자들의 도덕성 문제
3) 성직자와 엘리트 중심의 신앙
3. 마녀와 종교재판
1) 마녀의 개념 및 마녀의 사회적 역할
2) 마녀박해의 원인
Ⅲ. 결론
1. 중세 기독교 문화가 유럽사회에 미친 영향
1) 서양의 휴머니즘(humanism, 인본주의)철학의 발달
2) 공동체의식의 함양
3) 유럽 통합(EU)의 역사적 토대
4) 문화, 예술적 영향
5) 마녀사냥이 여성의 사회적 지위에 미친 영향
※토론주제
※참고문헌
본문내용
사냥기에 행해진 교회와 의사들의 여성 치료사에 대한 박해로 의료 영역에서 여성들은 사라졌고, 이후 현대에 이르기까지 의술 영역은 남성들이 거의 독점하는 분야가 되어버렸다. 또한 이 시기에는 가부장적 사회체제에 의해 여성들이 경제활동에 제약을 받았다. 당시 미망인으로써 상권을 지니고 경제 활동을 했던 일부 여성들이 마녀혐의를 받고 희생되면서, 상업 분야에서 여성의 입지는 보다 좁아졌다. 마녀사냥기에 있었던 이러한 여성의 자리매김은 의료, 상업 분야에 있어 여성의 경제적 역할이 축소되는 데에 어느 정도 영향을 미쳤다고 볼 수 있다.
※토론주제
- 주술이나 마술을 사용은 인류의 역사와 함께 매우 오래되었으며, 어느 문화권에서나 볼 수 있다. 그러나 마녀 사냥은 16~17세기 서유럽의 프로테스탄트 기독교, 16세기 종교 개혁의 결과로 로마 가톨릭에서 떨어져 나와 성립된 종교 단체 또는 그 분파를 통틀어 이르는 말.
국가들과 프랑스, 미국 일부에서만 나타났다. 그 이유는 무엇이었을까?
- 마녀사냥이 끝나던 시기 신교에 의한 종교개혁이 이루어지고 이탈리아를 중심으로 하는 문예부흥 운동으로 기독교적인 가치보다는 인간중심의 가치가 중요시된 시기에 중세유럽의 마녀사냥은 없어졌다고 볼 수 있을까?
- 현재 우리 사회에서 볼 수 있는 마녀사냥의 예로는 어떤 사례가 있을까?
※참고문헌
박리나,「15~18세기 유럽의 마녀사냥과 여성」, 이화여자대학교 대학원, 2009.
정용재,「중세 종교재판에 대한 기독교윤리학적 연구」, 감리교신학대 신학대학원, 1998.
차용구,「통합 유럽의 중세 유럽적 기원」, 西洋古典學硏究, 2002.
※토론주제
- 주술이나 마술을 사용은 인류의 역사와 함께 매우 오래되었으며, 어느 문화권에서나 볼 수 있다. 그러나 마녀 사냥은 16~17세기 서유럽의 프로테스탄트 기독교, 16세기 종교 개혁의 결과로 로마 가톨릭에서 떨어져 나와 성립된 종교 단체 또는 그 분파를 통틀어 이르는 말.
국가들과 프랑스, 미국 일부에서만 나타났다. 그 이유는 무엇이었을까?
- 마녀사냥이 끝나던 시기 신교에 의한 종교개혁이 이루어지고 이탈리아를 중심으로 하는 문예부흥 운동으로 기독교적인 가치보다는 인간중심의 가치가 중요시된 시기에 중세유럽의 마녀사냥은 없어졌다고 볼 수 있을까?
- 현재 우리 사회에서 볼 수 있는 마녀사냥의 예로는 어떤 사례가 있을까?
※참고문헌
박리나,「15~18세기 유럽의 마녀사냥과 여성」, 이화여자대학교 대학원, 2009.
정용재,「중세 종교재판에 대한 기독교윤리학적 연구」, 감리교신학대 신학대학원, 1998.
차용구,「통합 유럽의 중세 유럽적 기원」, 西洋古典學硏究, 2002.
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