클로드 레비-스트로스

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목차

클로드 레비-스트로스



1. 레비스트로스의 소개
2. 구조 인류학
3.친족에 대한 구조적 접근
3-1. 외삼촌과 조카간의 분석
4. 신화에 대한 구조적 접근 : 아스디왈 이야기
5. 공헌
6. 비판 및 결론

*참고 도서

본문내용

집중적인 비판을 받았다고 한다. 메리 더글러스는 레비-스트로스의 상징적 행동이 지닌 감정을 불러일으키는 힘을 고려하지 못한 점을 비판하기도 하였다. 그리고 특정 사회체계들의 복잡한 조직을 때로 다소 무심하게 취급한데 대해서 반발이 일어나기도 하였다.
레비 스트로스는 1962년 <토테미즘><야생의 사고>를 통해서 분류체계에 대해 언급했다. 이 두 책에서 그는 사회적. 자연적 환경이 언어적 범주들에 의해 조직되는 방식을 검토한다. 즉 우리는 일상생활의 평범한 요소들로부터 우리 자신의 구체적 논리를 만든다는 것이다. 이 저서는 가장 뒤르켐적 이었으며, 용어들이 자의적이라고 하더라도 그 용어들 사이의 관계는 보다 보편적인 성격을 지닌다. 또한 인간 사고의 가장 일반적인 양식은 논리적이라기보다는 유추적이라고 주장했는데, 이는 ‘원시 정신’뿐만 아니라 비과학적이거나 비 수학적인 모든 사고에 해당 되는 사실이다. 즉, 하나의 사물을 가지고 그것이 처음부터 의미를 갖는 것이 아니라 인간 스스로가 그것에 대한 의미를 부여하고 이해시킴으로써 우리 세계에 패턴을 부여한다는 것이다.
*참고 도서
1. 인류학의 거장들-제리무어 지음
2. 인류학과 인류학자들-애덤쿠퍼 지음

키워드

클로드 레비-스트로스,   친족이론,   레비스트로스,   구조 인류학,   친족에 대한 구조적 접근,   인류학,   아스디왈 이야기,   신화,   외삼촌과 조카간의 분석