목차
Ⅰ. 서론 ----------------------------------------------1
1. 문화의 개념 --------------------------------------1
2. 문화의 속성 --------------------------------------1
Ⅱ. 본론 ----------------------------------------------3
1. 문화와 교육의 관계 ------------------------------ 3
Ⅲ. 결론 ------------------------------------- 4
문화와 교육의 상생적 관계를 위하여 ----------------- 4
Ⅳ. 참고문헌 -----------------------------------5
1. 문화의 개념 --------------------------------------1
2. 문화의 속성 --------------------------------------1
Ⅱ. 본론 ----------------------------------------------3
1. 문화와 교육의 관계 ------------------------------ 3
Ⅲ. 결론 ------------------------------------- 4
문화와 교육의 상생적 관계를 위하여 ----------------- 4
Ⅳ. 참고문헌 -----------------------------------5
본문내용
공고하게 진행시키는 긍정적인 측면도 있다. 그렇다면 이 보수적인 문화와 그 본질적인 변화를 추구하는 교육의 만남은 어떻게 전개되고 있는가? 우리가 문화가 교육의 발전을 막지 않고 유익하게 작용하게 되려면 어떻게 해야 하는가?
Ⅲ. 결론
문화와 교육의 상생적 관계를 위하여
민주사회가 들어서면서, 더 나은 삶을 위하여, 또 모든 이들의 가능성을 보장한다는 명목 아래에서의 교육은 현재 보이지 않는 사회적 계층을 결정짓는 가장 큰 틀로 거듭난 것이 사실이다. 바야흐로 힘의 논리 민주사회의 문화가 수긍되면서 정해진 교육의 방식을 따르지 않는 자들은 자연히 도태되는 현실을 초래하게 되었다. 어느 사회의 어떤 역사적 단계에서도 이상적인 문화를 가진 사회는 없다. 전에도 이후에도, 선진사회도, 후진사회도 도무 어떠한 문제를 가지고 있게 되기 마련이다. 지금 우리나라의 교육은 오늘의 우리 문화와 삶이 어떤가에 대한 부족함이나 결함을 찾아내지 못한다거나 찾으려는 노력을 하지 않는다면 보다 나은 내일을 설계할 수는 없을 것이다. 지난날 우리의 교육이 많은 개선과 개혁의 의도를 가지고 노력했음에도 불구하고 결국은 별다른 진전 없이 구태의연한 상황에 머물고 있다고 느끼는 데에는 그런 교육의 개선 노력의 전제를 이루는 문화와 그 속의 믿음이 어딘가 많이 잘못된 탓이 크다고 보는 것이 맞는 것으로 생각한다. 그러한 잘못된 시각과 믿음은 지금 도태되고 병폐된 문화의 한 부분을 다시 올바르게 개선하고 발전해 나갈 수 있도록 바로잡는 것이 필요하며 이러한 모든 교육개혁의 노력에 선행해야 한다. 이를 위해서 우리는 역사적 전통의 명암을 살피고, 사회적 통념의 적부를 가늠하고, 속출하는 지식에 따라 시비를 가리는 성찰이 있어야 한다. 교육이 주도하는 개혁이야말로 세상과 우리 사회를 가장 건실하고 지속적으로 나아질 수 있게 만든다고 믿고 있다. 교육은 다른 삶의 형식과는 다르게 변증법적인 자기반성 그리고 자기갱신의 에너지를 가지고 있다. 이 에너지 덕분에 우리는 교육을 통하여 부단히 우리 문화와 또 우리 인간의 인간적 오류를 발견하고 개선해 나갈 수 있을 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
조용환(2001). 문화와 교육의 갈등 : 상생관계
한·중 교과서 세미나 자료(2006). 교육인적자원부
양현미(2007). 문화의 사회적 가치 : 행복연구의 정책적 함의를 중심으로. 한국문화관광연구원
정범모(2012). 다시 생각해야 할 한국교육의 신화. 지학사
Ⅲ. 결론
문화와 교육의 상생적 관계를 위하여
민주사회가 들어서면서, 더 나은 삶을 위하여, 또 모든 이들의 가능성을 보장한다는 명목 아래에서의 교육은 현재 보이지 않는 사회적 계층을 결정짓는 가장 큰 틀로 거듭난 것이 사실이다. 바야흐로 힘의 논리 민주사회의 문화가 수긍되면서 정해진 교육의 방식을 따르지 않는 자들은 자연히 도태되는 현실을 초래하게 되었다. 어느 사회의 어떤 역사적 단계에서도 이상적인 문화를 가진 사회는 없다. 전에도 이후에도, 선진사회도, 후진사회도 도무 어떠한 문제를 가지고 있게 되기 마련이다. 지금 우리나라의 교육은 오늘의 우리 문화와 삶이 어떤가에 대한 부족함이나 결함을 찾아내지 못한다거나 찾으려는 노력을 하지 않는다면 보다 나은 내일을 설계할 수는 없을 것이다. 지난날 우리의 교육이 많은 개선과 개혁의 의도를 가지고 노력했음에도 불구하고 결국은 별다른 진전 없이 구태의연한 상황에 머물고 있다고 느끼는 데에는 그런 교육의 개선 노력의 전제를 이루는 문화와 그 속의 믿음이 어딘가 많이 잘못된 탓이 크다고 보는 것이 맞는 것으로 생각한다. 그러한 잘못된 시각과 믿음은 지금 도태되고 병폐된 문화의 한 부분을 다시 올바르게 개선하고 발전해 나갈 수 있도록 바로잡는 것이 필요하며 이러한 모든 교육개혁의 노력에 선행해야 한다. 이를 위해서 우리는 역사적 전통의 명암을 살피고, 사회적 통념의 적부를 가늠하고, 속출하는 지식에 따라 시비를 가리는 성찰이 있어야 한다. 교육이 주도하는 개혁이야말로 세상과 우리 사회를 가장 건실하고 지속적으로 나아질 수 있게 만든다고 믿고 있다. 교육은 다른 삶의 형식과는 다르게 변증법적인 자기반성 그리고 자기갱신의 에너지를 가지고 있다. 이 에너지 덕분에 우리는 교육을 통하여 부단히 우리 문화와 또 우리 인간의 인간적 오류를 발견하고 개선해 나갈 수 있을 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
조용환(2001). 문화와 교육의 갈등 : 상생관계
한·중 교과서 세미나 자료(2006). 교육인적자원부
양현미(2007). 문화의 사회적 가치 : 행복연구의 정책적 함의를 중심으로. 한국문화관광연구원
정범모(2012). 다시 생각해야 할 한국교육의 신화. 지학사
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