[남북문화통합 南北文化統合] 문화통합의 개념과 이론적 고찰, 남북한 문화통합에의 적용

소개글

[남북문화통합 南北文化統合] 문화통합의 개념과 이론적 고찰, 남북한 문화통합에의 적용에 대한 보고서 자료입니다.

목차

남북한 문화통합의 개념과 이론적 고찰

1) 문화통합의 개념

2) 이론적 고찰 : 문화접촉과 갈등에 대한 이론

3) 남북한 문화통합에의 적용

본문내용

판적인 입장을 보이는 것은 체
제경쟁의 산물이지만 동시에 자신들의 문화를 우월적으로 인식하고 있기 때문
이기도 하다.
둘째, 남북한 문화갈등이 문화자체보다는 남북관계라는 외적상황에 영향을 받
고 있다는 점이다. 남북관계가 경색되어 있던 시기에는 상대문화에 대한 부분적
인 접촉마저 금지되어 있었다. 현재에도 남한의 경우는 보안법이라는 법적 규범
으로 북한문화를 제한하고 있지만 과거에 비하면 상대적으로 북한문화의 향유
가 자유로워졌다고 볼 수 있다. 북한은 그 동안 남한문화를 선택적으로 수용하였
다고는 하지만 전반적으로 비판적인 평가가 기조를 이루었다. 그러나 정상회
담 이후 남북관계가 호전됨에 따라 최근에는 대증가요를 비롯한 북한문화 수용
의 폭을 넓히고 있다.
셋째, 근본적으로 남북한 문화는 하나의 뿌리에서 비롯되었으며 통일을 지향
한다면 문화적 갈등은 종식되어야 하기 때문이다. 제도적 통일의 단계가 아니라
고 하더라도 교류와 협력을 통한 평화정착을 추진하는 과정에서 남북한의 문화
가 지속적으로 교류할 수밖에 없다. 이러한 상황에서는 문화적 갈등을 해결하기
위해서 문명의 접촉을 최소화하여야 한다고 주장한 헌팅톤과 달리 문화공존의
가능성을 열어두고 있는 사이드의 견해가 더욱 적합성이 있다고 볼 수 있다.
넷째, 갈등을 극복할 수 있는 방안을 제시하고 있다는 점이다. 사이드는 문화
적 갈등을 극복하기 위하여 제국주의 문화관뿐만 아니라 이에 반발하여 제3세계
에서 나타나고 있는 국수주의적 문화관도 반대한다. 대신 그는 다문화주의
(multculturalism)를 주장하는데, 이는 남북한의 적대적인 문화갈등 상황을 고
려할 때 바람직한 대안이 될 수 있다.
한편, 다른 문화가 접촉함으로써 문화갈등이 일어나는 것은 불가피하다고 하
더라도 갈등의 정도와 범위, 경우에 따라 다르다고 할 수 있다.
문화갈등의 유형
남북한 문화적 갈등의 유형은 (나)에 부합한다고 할 수 있다. 분단 이후 자본주
의체제와 사회주의체제를 건설하는 과정에서 각각 자본주의 문화와 사회주의
문화가 형성되었으며 적대적 관계를 유지함에 따라 문화체제도 대치하고 있는
상황이라고 볼 수 있다.
그럼에도 불구하고 남북한은 오랜 기간 같은 문화를 공유하여 왔다는 특징도
갖고 있다. 무엇보다도 같은 언어를 가겼으며, 이념적 차이에도 불구하고 오늘날
에는 가족에 대한 가치를 포함하여 많은 문화요소들을 공유하고 있다. 따라서 현
재 남북한의 문화적 차이는 문화자체의 요인보다는 문화외적인 요인에 의해서
초래된 것이며, 문화적 갈등은 남북한의 사회 정치적 갈등에 의해서 증폭되기도
하면서 악화되기도 한다. 더욱이 남북한은 전쟁을 통해서 상호적대감을 증폭시
켜왔기 때문에 문화적 적대감도 더욱 강해졌다고 볼 수 있다. 역으로 문화의 적
대적 관계는 남북한 양체제의 갈등을 확산시키는 경향도 있다고 볼 수 있다. 북
한에서 만든 남한 비판영화나 남한에서 만든 반공영화 등은 단순히 문화적 갈등
으로 그치는 것이 아니라 주민들의 적대심을 강화하여 남북관계의 개선에 부정
적인 영향을 끼쳤다고 볼 수 있다.

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