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시대 문화를 담당하였고, 조선 시대에도 불교와 무는 천대 속에서도 그 종교적 역할을 수행하였으며, 심지어 기독교 또한 정착하였던 것이다. 이것은 개별 종교가 한국에 들어와 한국 종교화하고, 다른 종교를 인정하게 된 어떤 종교, 문화적 배경을 전제한다. 여하튼 여러 종교가 서로 갈등을 일으킴 없이 조화 속에서 함께 존재하는 이 다종교 공존은 한국 문화의 커다란 특징이 된다.
다른 가치를 인정한다는 것은 문화상대론적 인식에서 비롯한다. 그러한 인식에서 자신의 종교만 옳은 것이 아니라 다른 종교도 옳음이 이해된다. 그들이 각기 진리나 도(道)의 한 길임을 자각한 소치이다. 그리하여 한국의 종교 문화는 각 종교가 나름대로 깨달음의 길에 정진할 뿐 타종교의 비판이나 비방에 나서지 않는다. 체질적으로 감성적 경향의 대뇌 구조와 고래로 전통 종교인 무가 그러한 성격 형성의 바탕을 이룬다. 무는 그 사제인 무당을 중재로 인간과 하늘과의 만남을 이루고, 인간의 문제를 풀어 버리는 종교이다. 그 종교 의례인 굿에서 확연히 드러나듯이, 무는 인간의 모든 사회 조직과 조상을 포함한 전체 신령계 사이에 조화를 회복, 체험하는 원리를 가진다. 그리고 왕성한 신내림이 특징이다.
다른 가치를 인정한다는 것은 문화상대론적 인식에서 비롯한다. 그러한 인식에서 자신의 종교만 옳은 것이 아니라 다른 종교도 옳음이 이해된다. 그들이 각기 진리나 도(道)의 한 길임을 자각한 소치이다. 그리하여 한국의 종교 문화는 각 종교가 나름대로 깨달음의 길에 정진할 뿐 타종교의 비판이나 비방에 나서지 않는다. 체질적으로 감성적 경향의 대뇌 구조와 고래로 전통 종교인 무가 그러한 성격 형성의 바탕을 이룬다. 무는 그 사제인 무당을 중재로 인간과 하늘과의 만남을 이루고, 인간의 문제를 풀어 버리는 종교이다. 그 종교 의례인 굿에서 확연히 드러나듯이, 무는 인간의 모든 사회 조직과 조상을 포함한 전체 신령계 사이에 조화를 회복, 체험하는 원리를 가진다. 그리고 왕성한 신내림이 특징이다.
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