목차
▣ 서론
1. 서론
2. 연구 배경
3. 연구 목적
4. 연구 대상과 연구 방법
▣ 본론
1. 유행어 및 신조어의 개념
2. 근래의 유행어 및 신조어
⑴ 상상플러스에 소개된 어른들이 모르는 10대들의 말
⑵ 무한도전 유행어
⑶ 인터넷상의 언어
3. 유행어 및 신조어와 표준어와의 관계
⑴ 표준어의 개념
⑵ 유행어 및 신조어와 표준의 비교ㆍ분석
① 글자를 해체하여 쓰는 사례
② 줄여서 쓰는 사례
③ 소리 나는 대로 쓰는 사례
4. 유행어 및 신조어의 영향
⑴ 인터뷰 내용
⑵ 인터뷰 분석
▣ 결론
1. 서론
2. 연구 배경
3. 연구 목적
4. 연구 대상과 연구 방법
▣ 본론
1. 유행어 및 신조어의 개념
2. 근래의 유행어 및 신조어
⑴ 상상플러스에 소개된 어른들이 모르는 10대들의 말
⑵ 무한도전 유행어
⑶ 인터넷상의 언어
3. 유행어 및 신조어와 표준어와의 관계
⑴ 표준어의 개념
⑵ 유행어 및 신조어와 표준의 비교ㆍ분석
① 글자를 해체하여 쓰는 사례
② 줄여서 쓰는 사례
③ 소리 나는 대로 쓰는 사례
4. 유행어 및 신조어의 영향
⑴ 인터뷰 내용
⑵ 인터뷰 분석
▣ 결론
본문내용
빠르게 전달할 수 있는 방법을 터득한 것이다. 그리고 이것은 표준어에 비해서는 조금 하등하게 취급되는 경향이 있다. 그리고 그것을 사용하느냐 안하느냐에 따라서 분류가 되는 기준으로서 역할을 하는 것 같다.
▣ 결론
유행어 및 신조어의『등장 → 보급 → 소멸』의 사이클이 점점 빨라지고 동시간대로 같이 일어나고 있다. 연령차이가 많이 나지 않는 세대끼리도 의사소통의 큰 어려움은 아닐지라도 약간의 문제는 발생하고 있는 것이 현재의 상황이다. 이러한 것이 일어나는 것은 정보화 사회의 인터넷이 큰 매개체가 되고 있고 때문이다. 인터넷과 핸드폰으로 인해 모든 의사소통과 사회관계가 조직이라는 중심에서 개인이라는 중심으로 급격히 옮겨가고 있다. 가족끼리도 각자의 사생활이 있고 옛날보다 개인적으로 있는 시간과 공간이 점점 늘어가고 있는 것이 사실이다. 그럼으로 인해서 자기에 대한 노출을 타인 어느 누구에게도 밝혀지는 것을 꺼려하고 있다. 이것이 유행어 및 신조어라는 언어행동에서 일부분으로 나타나고 있는 것이다. 그 동안 유행어 및 신조어는 은어로서 하급하게 취급되어 온 것이 사실이다. 그러나 그러한 유행어 및 신조어를 사용하는 계층을 잘 살펴보면 그만한 이유가 숨겨져 있는 것을 알 수 있다. 언어 행동은 상대방과 의사소통을 하고자하는 것이 기본 목적 중에 하나일 것이다. 그러나 그 의사소통이 내가 원하지 않는 이에게 알려주기 싫은 경우가 있다. 쉽게 말하면 암호에 비유할 수 있다. 암호란 그러한 암호를 알고 있는 집단에서만 유용하다. 그러듯 10대와 20대에 나타나는 유행어와 신조어를 이러한 관점에서 본다면 이해할 수 있을 것이다. 이에 반해 표준어는 ‘교양 있는 사람들이 두루 쓰는 현대 서울말’이란 것처럼 그 속에는 “교양 있는 = 어느 정도의 사회적 위치를 가진다.”는 뜻을 가지고 있고 “서울말 = 그 사회의 중심”을 내포한다. 즉, 기존에 권위와 사회적 지배가 표준어 함의되어 있는 것이다. 10대와 20대는 사회에 대한 불만이 다른 기성세대보다는 많을 것이다. 그리고 그것을 파괴하고 새로운 것을 원하는 시기이다. 이들 계층은 경제적인 능력이 없기 때문에 자기들에게 경제적인 원조를 하는 세대에게 자기의 삶에 대한 타당성을 얻어야 한다고 생각한다. 그러나 자기들만의 세계를 기성세대들에게 알리고 싶지 않고 기성세대가 자기들의 세계에 들어오는 것을 원하지 않는다. 즉, 표준어라는 기존 사회의 틀에 대한 유행어와 신조어는 기성세대에 대한 일종에 차단막 역할을 하고 자기들만의 세계를 유지시키는 보호 장벽인 셈이다.
한 사람이 인생을 살아가면서 초기 10대~20대는 기존 사회에 대한 저항과 항상 새로움을 추구한다. 그러나 점점 나이가 들고 기존 사회에 있는 틀에 물들어 가면서 자기에게도 가족과 사회적 권위 및 영향력이 하나씩하나씩 증가되어간다. 즉, 가진 것이 점점 많이 지게 되고 그러하면서 기존의 룰(=틀)에 길들여지고 가진 것을 보호하기 위해 그 속에서 안주하게 되는 것이다. 이것처럼 유행어와 신조어도 처음에는 기존의 것에 대해 반항적인 성격이나 파생해서 생겨난 것이 있다. 이것이 점차 사용되는 사람들이 많아지게 되고 결국 그 유행어와 신조어도 가져지는 것이 많아지게 된다. 이러면서 이 들은 표준어라는 기존 사회 틀에 흡수되어 가는 것이라 볼 수 있을 것이다.
다시 말하면 유행어 및 신조어는 표준어와의 계급투쟁으로 볼 수 있다고 생각한다.
※ 참고 문헌
⇒ 다음 백과사전
⇒ 채팅언어를 통한 한.일 신조어 연구 - 이선옥 - (중앙대학교 석사논문) 2004
⇒ 통신언어 사용에 대한 한일 비교연구 - 홍경하 - (중앙대하교 석사논문) 2002 “한국 통신언어의 규칙 분석”부분
▣ 결론
유행어 및 신조어의『등장 → 보급 → 소멸』의 사이클이 점점 빨라지고 동시간대로 같이 일어나고 있다. 연령차이가 많이 나지 않는 세대끼리도 의사소통의 큰 어려움은 아닐지라도 약간의 문제는 발생하고 있는 것이 현재의 상황이다. 이러한 것이 일어나는 것은 정보화 사회의 인터넷이 큰 매개체가 되고 있고 때문이다. 인터넷과 핸드폰으로 인해 모든 의사소통과 사회관계가 조직이라는 중심에서 개인이라는 중심으로 급격히 옮겨가고 있다. 가족끼리도 각자의 사생활이 있고 옛날보다 개인적으로 있는 시간과 공간이 점점 늘어가고 있는 것이 사실이다. 그럼으로 인해서 자기에 대한 노출을 타인 어느 누구에게도 밝혀지는 것을 꺼려하고 있다. 이것이 유행어 및 신조어라는 언어행동에서 일부분으로 나타나고 있는 것이다. 그 동안 유행어 및 신조어는 은어로서 하급하게 취급되어 온 것이 사실이다. 그러나 그러한 유행어 및 신조어를 사용하는 계층을 잘 살펴보면 그만한 이유가 숨겨져 있는 것을 알 수 있다. 언어 행동은 상대방과 의사소통을 하고자하는 것이 기본 목적 중에 하나일 것이다. 그러나 그 의사소통이 내가 원하지 않는 이에게 알려주기 싫은 경우가 있다. 쉽게 말하면 암호에 비유할 수 있다. 암호란 그러한 암호를 알고 있는 집단에서만 유용하다. 그러듯 10대와 20대에 나타나는 유행어와 신조어를 이러한 관점에서 본다면 이해할 수 있을 것이다. 이에 반해 표준어는 ‘교양 있는 사람들이 두루 쓰는 현대 서울말’이란 것처럼 그 속에는 “교양 있는 = 어느 정도의 사회적 위치를 가진다.”는 뜻을 가지고 있고 “서울말 = 그 사회의 중심”을 내포한다. 즉, 기존에 권위와 사회적 지배가 표준어 함의되어 있는 것이다. 10대와 20대는 사회에 대한 불만이 다른 기성세대보다는 많을 것이다. 그리고 그것을 파괴하고 새로운 것을 원하는 시기이다. 이들 계층은 경제적인 능력이 없기 때문에 자기들에게 경제적인 원조를 하는 세대에게 자기의 삶에 대한 타당성을 얻어야 한다고 생각한다. 그러나 자기들만의 세계를 기성세대들에게 알리고 싶지 않고 기성세대가 자기들의 세계에 들어오는 것을 원하지 않는다. 즉, 표준어라는 기존 사회의 틀에 대한 유행어와 신조어는 기성세대에 대한 일종에 차단막 역할을 하고 자기들만의 세계를 유지시키는 보호 장벽인 셈이다.
한 사람이 인생을 살아가면서 초기 10대~20대는 기존 사회에 대한 저항과 항상 새로움을 추구한다. 그러나 점점 나이가 들고 기존 사회에 있는 틀에 물들어 가면서 자기에게도 가족과 사회적 권위 및 영향력이 하나씩하나씩 증가되어간다. 즉, 가진 것이 점점 많이 지게 되고 그러하면서 기존의 룰(=틀)에 길들여지고 가진 것을 보호하기 위해 그 속에서 안주하게 되는 것이다. 이것처럼 유행어와 신조어도 처음에는 기존의 것에 대해 반항적인 성격이나 파생해서 생겨난 것이 있다. 이것이 점차 사용되는 사람들이 많아지게 되고 결국 그 유행어와 신조어도 가져지는 것이 많아지게 된다. 이러면서 이 들은 표준어라는 기존 사회 틀에 흡수되어 가는 것이라 볼 수 있을 것이다.
다시 말하면 유행어 및 신조어는 표준어와의 계급투쟁으로 볼 수 있다고 생각한다.
※ 참고 문헌
⇒ 다음 백과사전
⇒ 채팅언어를 통한 한.일 신조어 연구 - 이선옥 - (중앙대학교 석사논문) 2004
⇒ 통신언어 사용에 대한 한일 비교연구 - 홍경하 - (중앙대하교 석사논문) 2002 “한국 통신언어의 규칙 분석”부분
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