마츠리의 유래

소개글

마츠리의 유래 에 대한 보고서 자료입니다.

목차

<마츠리의 유래>
1. 마츠리(祭り)의 의미
2. 마츠리의 역사와 변천

<마츠리의 종류>
♦ 전통마쯔리
1. 전통 마쯔리의 기원
2. 전통 마쯔리의 종류
　1) 일본의 3대 마쯔리
　2) 각 지방별 전통 마쯔리
3. 전통 마쯔리에서 알 수 있는 일본의식과 문화정책
♦현대적 마츠리
1. 현대마츠리의 배경
2. 현대마츠리의 특징
3. 현대마츠리의 목적
4. 상업적 마츠리
　1) 유키 마츠리
　2) 하카타 등불(燈明 토묘)축제
　3) 센다이 다나바타 마츠리
　4) 아사쿠사 삼바 카니발
　5) 하모노 마츠리
5. 체험적 마츠리
　1) 요사코이 마츠리
　2) 요사코이 소란 마츠리
　3) 훗카이도의 ‘추위페스티발’

< 마츠리의 과정>

< 마츠리의 사회적 기능>
1. 지역사회 구성원으로서의 정체성 확인
2. 해방감
3. 불만과 스트레스 해소

<한국의 축제에 대해서...>
1. 한국 축제의 개념과 본질
2. 한국 축제의 역사와 변천
3. 한국 축제의 역할과 기능

<한국축제와 일본 축제>
1. 공통점- 축제의 사회적 기능면에서의 공통점
2. 차이점
　1) 종교적 특징의 차이
　2) 역사, 정치적 차이

본문내용

신라 백제 고구려부터 조선시대까지의 각 시대의 인물로 분장한 수천명의 다니마치거리에서부터 시텐노지까지 행진하는 것이다. 행진은 성덩태자에게 불교를 전해 준 고구려의 고승 혜자를 선두로, 가야의 우륵, 일본에 문자를 전해 준 백제의 왕인박사, 삼국을 통일한 김춘추 등 각 시대의 위인들과 영웅들을 비롯하여 발해, 중국의 남북조를 통일한 수나라의 배세청, 조선시대의 세종대왕, 그리고 조선통신사의 인물들이 행진한다. 장대한 행렬은 성덕태자를 비롯한 일본을 대표하는 문부대신, 만요시인 카기노모토히토마로 등의 영접을 받으며 시텐노지에 도착하면 끝난다. 시텐노지 왓소마쯔리의 심볼은 길이가 12미터에 이르는 일본 최대의 배수레이다. 이 배수레는 고대 동아시아를 향해하는데 사용된 것을 재현한 것이다. 또한 사물놀이패가 등장하여 행렬의 화려함을 더해 주는 것은 물론, 우주 만물의 리듬을 자유롭게 조절하여 듣는 사람들의 육체와 영혼을 고대의 세계로 인도한다.
조선통신사와 관련된 마쯔리로는 쓰시마섬의 아리랑 마쯔리가 있다. 8월 중순경에 열리는 이 마쯔리는 조선통신사가 쓰시마섬을 경유하여 일본 본토에 상륙하였던 것을 기념하여 당시 통신사의 행렬을 재현한 것이다.
3. 전통 마쯔리에서 알 수 있는 일본의식과 문화정책
위에서 살펴본 바와 같이 일본은 마쯔리를 통해서 살아가는 것을 알 수 있었다. 지역을 대표하는 문화를 보존하고 전통적인 신성성을 계승하는 차원에서의 마쯔리, 일본을 세계속에서 알리고자 하는 관광적인 목적에서의 마쯔리, 일상으로의 해방감을 느낄 수 있는 놀이로써의 마쯔리까지 그 범위와 내용은 다양하다. 일본사람들은 늘 직접적인 내면의 표출을 하지 않고 간접적이거나 우회적으로 표현한다. 그러한 일본인들의 특징을 고려해 볼 때, 마쯔리야말로 그들의 새로운 세상이며 돌출구가 되어준다고 할 수 있다. 그만큼 전통을 소중하게 여기고 계승 발전시키고자 하는 노력을 아끼지 않는 일본인들의 정신이 가득 담겨 있는 것을 알 수 있었다. 단순히 서양의 먹고 마시는 축제와는 달리 일본의 마쯔리는 그 기원와 지방의 특징을 잘 살려 관광의 자원으로까지 발전되어 왔다.
마쯔리는 신사, 사찰, 마을 등 지역단위로 개최하고 있으며 과거에는 궁좌(宮座)라고 불리우는 조직에서 운영했던 곳이 많다. 마을이 생겨난 이래 구가나 권력자가 경제적인 부담을 떠맡음으로써 마쯔리의 \'우두머리\'가 된 예가 많다. 또한 마쯔리는 궁좌를 중심으로 정치와도 관련되어 있었다고 한다. 그러나 시대에 따라 계속 변천되어 온 궁좌는 요즈음 촌좌(村座)라고 해야 할 정도로 당번제(當番制)로 변화된 곳이 많다. 근대화의 과정에서 사라져 가던 마쯔리를 활성화시키고 지역주민들을 단합시키게 한 요인으로 지역 야쿠자의 역할을 강조하기도 한다. 그러나 민주적인 평등사회가 되어서인지 예전만큼의 궁좌 마쯔리의 활기나 엄숙함은 누그러지고 있는 실정이다. 일본정부는 마쯔리를 지속, 발전시키기 위해서 지원정책을 아끼지 않고 있다. \'중요무형민속문화재\'로 지정하여 보존과 전승을 도모하고 있으며, \'지역전통예능 등을 활용한 행사에 의거한 관광 및 특정지역 상공업의 진흥에 관한 법률(일명: 마쯔리법)\'을 제정하여 마쯔리에 관한 행사를 직 간접적으로 지원하고 있다.
현대적 마츠리
1. 현대마츠리의 배경
전통적 마츠리들이 주로 신사나 절과 같이 종교적 색채를 지니며 예로부터 이어져 온 것에 비해 사회가 변화하고 집단의 규모가 복잡해짐에 따라 신앙적, 종교적인 색채를 벗어난 성격의 현대적 마츠리들이 만들어지게 되었다. 이런 현대적 마츠리들은 전통적인 것들에 비해 상대적으로 역사가 짧고 전후 50년대부터 시작하여 70년대와 80년대에 집중적으로 만들어졌으며 이것은 일본의 경제성장과정과 관련이 있다. 50년대와 60년대에 일본사회는 고도경제성장 시대를 맞이하게 되어 이 기간 동안에 노동력이 도시로 빠져나가게 되면서 지역사회는 심각한 과소화 현상에 놓이게 되었다. 젊은이들이 도시로 빠져나가자 그 지역의 침체화가 이어졌고 이런 문제를 해결하고 지역사회를 재생시키려는 <무라코오시>라 불리는 지역 활성화 정책으로 인해 많은 마츠리들이 생겨나게 된 것이다. 또한 ‘정주권 구상’이란 이름으로 마츠리나 이벤트 등을 핵으로 해서 지방도시권에의 정주를 구상한 제 3차 ‘전국종합개발계획’이란 국가정책도 마츠리의 대량생산에 일조하게 되었다. 또한 산업화 과정을 거치면서 급격한 사회변화를 겪은 이론사회의 변화도 현대적 마츠리의 생성에 영향을 미쳤는데 종교와 신앙에 대한 인식이 근대화와 산업화 과정을 통해 희박해졌고 도시는 영구적이라기 보다는 일시적인 삶의 터전으로 인식되었다. 하지만 점점 도시가 커져감에 따라 도시적 삶이 임시적이고 유동적인 것이 아니게 되었고 영구적인 것으로 바뀌면서 단순 오락적인 것에서 심적 해방감을 주는 요소가 중요하게 되었고 이러한 이유로 해서 삶의 일탈과 해방감을 갖게 하는 현대적인 마츠리의 생성이 이어지게 된 것이다.
2. 현대마츠리의 특징
예전부터 이어져 온 전통적 마츠리와는 달리 현대적 마츠리란 중소, 대소시를 중심으로 등장하고 있으며 그 도시의 이름을 앞에 내건 마츠리뿐만 아니라 박람회, 페스티발, 카니발 등의 이름이 붙은 것들도 이에 해당된다. 이 중에는 1970년대 이후로 새롭게 등장한 것도 있으며 이전부터 행해져 오던 것에 내용과 조직면에서 전통적인 행사와 결부되어 있는 것도 있다. 또한 전후 비교적 이른 시기부터 관광이나 진흥적인 성격의 행사로 시작한 것도 있는데 이들은 시가지나 광장, 공공시설, 가설무대나 운동장과 같은 곳을 중심으로 퍼레이드, 콘테스트, 바자, 쇼, 경기 등이 행해지는 등, 전통적 마츠리와는 상당히 다른 모습을 보인다. 이러한 현대적 마츠리의 기획과 운영조직은 보통 지방자치체, 관광협회, 청년회의소, 상공회의소, 자치회 등이 중심이 된 ‘(각 지방의 이름이나 다른 특징적 명칭)마츠리 실행위원회’가 결성되어 맡게 되는 경우가 대부분이다.
3. 현대마츠리의 목적
현대적 마츠리의 목적은 지역사회의 활성화를 필두로 관광 선전과 관광객 유지, 지역 이미지 진작, 스포츠 진흥, 교육과 문화 진흥, 과학기술과 산업의 진흥, 건강과 환경문제 계

키워드

마쯔리,   마츠리 유래,   일본 축제,   마쓰리,   현대마츠리,   마츠리,   축제,   마츠리의 특징