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없음
본문내용
데 있고 문장형식의 학습에 치우쳐 진실한 학문은 포기하였다. 이렇게 하여 얻은 학문은 도저히 넓을 수가 없고 헛되고 쓸모없는 배움이 될 수 밖에 없다.”)
<교육사상가>
1. 보조국사 지눌(1158-1210)
-定慧結社를 선언: 명리버리고 참된 구도의 자세(승려들을 규합): 정=고요한 마음의 본체, 명상을 통해 산란심을 제거하여 심신이 고요. 동요가 없는 상태로 들어가는 것, 혜=마음의 지성적 작용, 미혹과 번뇌를 깨고 진리를 얻어내는 지혜
-禪是佛心敎是佛語: 선종(마음, 몸)과 교종(말씀, 행함)의 통합
-돈오점수頓悟漸修(수행방법): 돈오(본래의 자기가 곧 본불성임을 깨침:자각, 순간적 비약, 비연속적 형식의 교육)+점수(계속 무명의 습기를 제거하기 위해 점진적 수련하여 인격화: 지속적 닦음, 연속적 형식의 교육)
2. 최충(984-1068)
3. 정몽주
-주자가례에 따른 가묘실천, 5부학당과 향교를 통한 유학진흥, <포은집>: 중용과 대학의 교수 중요성 강조
4. 안향
-유학의 부흥을 위한 교육사업, 성리학 중심 교육, <주자대전> 소개로 주자학 도입, 국학에 섬학전 설치, 불교의 배척, 교육은 孝悌忠信敬誠 등의 일상생활 윤리의 실천하는 것으로 봄
<교육사상가>
1. 보조국사 지눌(1158-1210)
-定慧結社를 선언: 명리버리고 참된 구도의 자세(승려들을 규합): 정=고요한 마음의 본체, 명상을 통해 산란심을 제거하여 심신이 고요. 동요가 없는 상태로 들어가는 것, 혜=마음의 지성적 작용, 미혹과 번뇌를 깨고 진리를 얻어내는 지혜
-禪是佛心敎是佛語: 선종(마음, 몸)과 교종(말씀, 행함)의 통합
-돈오점수頓悟漸修(수행방법): 돈오(본래의 자기가 곧 본불성임을 깨침:자각, 순간적 비약, 비연속적 형식의 교육)+점수(계속 무명의 습기를 제거하기 위해 점진적 수련하여 인격화: 지속적 닦음, 연속적 형식의 교육)
2. 최충(984-1068)
3. 정몽주
-주자가례에 따른 가묘실천, 5부학당과 향교를 통한 유학진흥, <포은집>: 중용과 대학의 교수 중요성 강조
4. 안향
-유학의 부흥을 위한 교육사업, 성리학 중심 교육, <주자대전> 소개로 주자학 도입, 국학에 섬학전 설치, 불교의 배척, 교육은 孝悌忠信敬誠 등의 일상생활 윤리의 실천하는 것으로 봄
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