[유아관련]유아감각의 계보 [로크, 루소, 이타르, 세강, 몬테소리]
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소개글

[유아관련]유아감각의 계보 [로크, 루소, 이타르, 세강, 몬테소리]에 대한 보고서 자료입니다.

목차

로크 (1632~1704) 영국의 고전적 경험론의 시조
1.로크의 유아 교육 사상
2.유아교육 내용
3. 유아 교육 방법론
4. 유아 교육 환경과 교육자
5. 유아 교육론의 의의
루소 (1712~1778) 자유와 평등을 기초로 하는 근대적인 정신적 지주
1. 교육론의 기본 원리
2. 유아관
3. 가정 교육론
4. 신체 교육론
5. 감각 교육론
이타르 [1775~1838]
세강의 백지 교육론(1812~1880)
1. 세강의 교육 방법
2. 세강의 감각교육
몬테소리(1870~1950)
1. 교육사상
2. 사상적 영향
참고문헌

본문내용

엿 볼 수 있다. 그의이러한 학문적 특성 때문에 세강의 배치 교육론은 학적체계를 갖춘 최초의지능장애아 교육방법론으로 평가받게 된다.
1. 세강의 교육 방법
세강의 생리학적 교육방법은 감각교육, 운동교육, 지적 및 도덕교육의 세 영역으로 나누어지고 있으며 이들은 상호밀접한 연계하에서 실시되어져 있다.
세강의 생리학적 교육방법은 인체의생리를 기초로 하여 심리에로 발전하는 절차를 취하는 것이며 이때 사물이나 자극이 매개로서 중요한 역할을 가져온다.
2. 세강의 감각교육
세간의 가장 기본적인 감각으로서 촉각을 들고 그것을 변용한 것으로서의 지도와 더불어 기타의 제감각을 활용했다. 감각 교육은 우선 감각 생리로부터 출발하여 적당한 감각 사용훈려이 제일 선행단계가 된다. 정신지체아는 감각이 둔감해 있는 경우도 많으며 반대로 병적인 과민성을 가진 것도 있다. 둔감한 감각에 대해서는 감각 자극의 변화에 의해 감각의 수용능력을 높이는 일과, 과민한 감각을 가진 자에 대해서는 완화 자극의 수정작용으로 과민성을 감소시키는 것이다. 이와같은 적정한 감각수용으로부터 다음에는 감각 속성의분화, 변별이 진행된다. 이로 인해서 많은 감각 이미지가 형성된다. 이 이미지의 비교, 통합으로부터 일반화되어 관념이나 개념이 성립되어 감각교육이 행해진다.
몬테소리(1870~1950)
1. 교육사상
1)아동의 자유의 존중
몬테소리는 아동의 발달에서 그들을 둘러싸고 있는 환경의 힘이 크다는 것을 강조하였다.
그러나 그러한 외적인 영향력은 제 2차적인 것이고, 발전의 원천은 아동 자신의 내부에 있다고 생각하였다. 어른들은 아이들에게 간접적인 영향 밖에 줄 수 없다. 그러나 몬테소리도 아동의 자유를 무제한적으로 인정했던 것은 아니다.
2)작업의 중시와 장난감의 폐지
몬테소리는 유아의작업 본능은 생득적인 것이고, 그들의 인격은 작업에 의하여 형성된다고 확신하고 있었다. 작업은 아동들에게 있어서 최고의 만족이었고, 아이들은 우리 어른들과는 달리 작업에 의해 피로를 느끼는 것이 아니기 때문에 우리들은 그들이 작업을 할 수 있는 환경 만들어 주어야 한다. 몬테소리는 이 교재와는 달리 기성의 만들어진 장난감은 무익한 세계의 표본이고, 아무런 목적도 포함하도 있지 않고, 아동을 정신적 집중으로 끌어 주지 않는다고 간주하였다. 따라서 그녀는 어린이 집에는 장난감을 제공하지 않았다. 아이에게는 놀이보다도 더 중요한 사명이 주어져 있다. 몬테소리는 이 시기를 생물학적인 용어를 사용하여 민감기라고 명명하고, 유아가 중요한 사명을 지니고 있는 이유를 설명하였다.
3)민감기
민감기란 생물의 유아기에 나타나는 특별히 민감한 시기를 말한다. 생물은 민감기에 일정한 능력을 획득하고 그 시기가 지나면 민감한 상태가 없어지게 된다. 몬테소리는 유아가 민감기에 획득할 수 있는 능력으로서 언어 이외에 운동 능력과 감각 능력을 들었다. 민감력이 계속 되는 시기르 지나면 그러산 시기는 두 번 다시 오지 않는다. 그리고 그 이후에는 의지력을 갖고 뼈빠지게 노력을 하여도 그러한 능력을 얻을 수 없기 때문이다.
2. 사상적 영향
그녀의 감각 교육론과 몬테소리교구는 요소 심리학이라는 낡은 심리학에 기초하여 있었다. 그녀의 이론은 아동 심리학이 발달된 오늘날에는 통하지 않는 면이 있다. 그녀는 아동의 상상력은 현실을 잘못 인식시킨다고 하여 아동의 상상력을 억압하기도 하였고, 자유로운 창조력을 신장시키려 하지 않았던 것도 비판되고 있다.
참고문헌
이 영석, 유아교육사, 교육과학사, 1995.
쇼우지마사코 저 팽 영일 역, 유아교육 사상의 이해, 창지사, 1996.
고 후순 외, 유아교육 사상사, 양서원, 1996.
두산세계대백과 EnCyber
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  • 등록일2013.12.27
  • 저작시기2013.12
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  • 자료번호#899615
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