목차
Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 유교와 불교의 유아 발달관
1) 유교의 유아 발달관
(1) 발달목표와 교육내용
(2) 부모자녀관계
2) 불교의 유아 발달관
(1) 발달목표와 교육내용
(2) 부모자녀관계
2. 유교와 불교 유아 발달관의 긍정적인 측면
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
Ⅱ 본론
1. 유교와 불교의 유아 발달관
1) 유교의 유아 발달관
(1) 발달목표와 교육내용
(2) 부모자녀관계
2) 불교의 유아 발달관
(1) 발달목표와 교육내용
(2) 부모자녀관계
2. 유교와 불교 유아 발달관의 긍정적인 측면
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
본문내용
수 있다. 사주당 이씨는 태교신기에서 모친의 태중교육 10개월이 스승에게 10년을 배우는 것보다 더 중요하다고 하였으며 인간의 기질과 성품이 태중에서 형성됨을 강조하였다.
넷째, 서양에서는 정신과 육체, 이성과 감성, 인지와 정서를 구분해 온 이원적인 사고에 따라 인간의 인지, 정서, 사회성발달 등을 각기 별개의 차원으로 간주하고 있으나, 우리나라에서는 일원론적 사고를 바탕으로 하여 인간발달의 모든 영역을 총체적으로 파악하고 있다. 즉 신체의 변화를 비롯해 인성의 발달이나 사회적 역할 등을 고려한 종합적인 발달관이 적용된 것이다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 유교와 불교의 유아 발달관에 대해 설명하고 그 긍정적인 측면에 대해 살펴보았다. 우리나라는 이러한 훌륭한 전통과 사상이이 있음에도 불구하고 이를 이론적으로 정립하지 못하였고 현대 사회에 적합한 이론으로 발전시키지 못하였다. 따라서 이제부터라도 우리나라 전통과 사상을 연구하여 유아교육프로그램으로 발전시킬 수 있도록 노력해야 하겠다.
Ⅳ 참고문헌
- 이순형외, “보육학개론”, 학지사, 2006
- 정옥분, “영유아발달의 이해”, 학지사, 2012
- 이인정외, “인간행동과 사회환경”, 나남출판, 2012
넷째, 서양에서는 정신과 육체, 이성과 감성, 인지와 정서를 구분해 온 이원적인 사고에 따라 인간의 인지, 정서, 사회성발달 등을 각기 별개의 차원으로 간주하고 있으나, 우리나라에서는 일원론적 사고를 바탕으로 하여 인간발달의 모든 영역을 총체적으로 파악하고 있다. 즉 신체의 변화를 비롯해 인성의 발달이나 사회적 역할 등을 고려한 종합적인 발달관이 적용된 것이다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 유교와 불교의 유아 발달관에 대해 설명하고 그 긍정적인 측면에 대해 살펴보았다. 우리나라는 이러한 훌륭한 전통과 사상이이 있음에도 불구하고 이를 이론적으로 정립하지 못하였고 현대 사회에 적합한 이론으로 발전시키지 못하였다. 따라서 이제부터라도 우리나라 전통과 사상을 연구하여 유아교육프로그램으로 발전시킬 수 있도록 노력해야 하겠다.
Ⅳ 참고문헌
- 이순형외, “보육학개론”, 학지사, 2006
- 정옥분, “영유아발달의 이해”, 학지사, 2012
- 이인정외, “인간행동과 사회환경”, 나남출판, 2012
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