목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 전래동화란
2. 우리나라 전래동화 1편을 선정하여 도입, 전개, 결말로 구분
1) 장끼의 꽁지깃에 놀란 아이
(1) 도입
(2) 전개
(3) 결말
2) 반쪽이
(1) 도입
(2) 전개
(3) 결말
3. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 전래동화란
2. 우리나라 전래동화 1편을 선정하여 도입, 전개, 결말로 구분
1) 장끼의 꽁지깃에 놀란 아이
(1) 도입
(2) 전개
(3) 결말
2) 반쪽이
(1) 도입
(2) 전개
(3) 결말
3. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
용되었다. 나아가 우리 민족의 고유한 정서와 전통을 일깨워 주는 정서교육을 위한 기본교육이기도 했다. 전래동화는 또한 ‘창의성’이 교육의 키워드가 되고 있는 최근 아동의 상상력 증진을 도와주는 도구로써 주목 받고 있다. 줄거리가 판타지가 지배적이어서 의인화, 비현실의 현실화가 보여지며, 구비 전승되어 내려온다는 점에서 이야기의 구조와 내용이 조금씩 바뀔 수 있는 여지가 있다는 전래동화의 특징 때문이다. 이러한 전래동화는 물활론의 사고를 갖고 있으며, 고정관념이 정립되지 않은 아동에게 좀 더 많이 생각하고 상상할 수 있도록 호기심을 자극하고, 상상의 여백을 제공한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 전래동화의 구성은 도입, 전개, 결말의 형식을 취한다. 우리나라 전래동화 1편을 선정하여 도입, 전개, 결말로 구분해 보았다. 전래동화에는 그 이야기를 낳은 나라의 문화와 전통이 살아 숨 쉰다. 같은 모티프를 가진 이야기라 하더라도 각 민족이 처한 시간과 공간에 따라 형세가 달라지며 고유한 문화로부터 도출된 가치 및 주제가 달라진다. 따라서 인류학자들은 전래동화를 사회의 결속제로 보고 있으며, 이야기가 만들어진 사회의 구성원들이 같은 가치관과 목표로 결속함으로써 그 사회를 지탱하고 발전시켜 나간다고 보고 있다. 한국 전래동화는 우리 문화가 살아 있는 문학적 체험으로 한국의 정서와 가치관을 담고 있는 것이다.
참고문헌
김영주, 아동교육과 동화, 울산대학교, 2004.
김대행, 문학교육 틀짜기, 도서출판 역락, 2000.
이미애, 반쪽이, 보림, 2008.
강 철, 장끼의 꽁지깃에 놀란 아이, 한솔교육, 2001.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 전래동화의 구성은 도입, 전개, 결말의 형식을 취한다. 우리나라 전래동화 1편을 선정하여 도입, 전개, 결말로 구분해 보았다. 전래동화에는 그 이야기를 낳은 나라의 문화와 전통이 살아 숨 쉰다. 같은 모티프를 가진 이야기라 하더라도 각 민족이 처한 시간과 공간에 따라 형세가 달라지며 고유한 문화로부터 도출된 가치 및 주제가 달라진다. 따라서 인류학자들은 전래동화를 사회의 결속제로 보고 있으며, 이야기가 만들어진 사회의 구성원들이 같은 가치관과 목표로 결속함으로써 그 사회를 지탱하고 발전시켜 나간다고 보고 있다. 한국 전래동화는 우리 문화가 살아 있는 문학적 체험으로 한국의 정서와 가치관을 담고 있는 것이다.
참고문헌
김영주, 아동교육과 동화, 울산대학교, 2004.
김대행, 문학교육 틀짜기, 도서출판 역락, 2000.
이미애, 반쪽이, 보림, 2008.
강 철, 장끼의 꽁지깃에 놀란 아이, 한솔교육, 2001.
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