목차
3. 지신(持身)장
4. 독서(讀書)장
4. 독서(讀書)장
본문내용
들어 어느 때고 끊어짐이 없도록 하고, 남은 여가에 또한 역사책을 읽어 고금의 사변을 통달하여 식견을 신장시켜야 할 것이다. 이단이나 잡류로 바르지 못한 책 같은 경우는 잠깐 동안이라도 펼쳐 보아서는 안 된다.
권장 도서
각 서적에서 주목하고 실천해야 할 점
소학(小學)
*소학(小學)은 주자가 편찬한 아동교육서. 율곡이 「격몽요결」을 편찬한 취지와 유사하다고 볼 수 있음
*소학을 읽음으로써, 사친(事親)·경형(敬兄)·충군(忠君)·제장(弟長)·융사(隆師)· 친우(親友)를 살피고 실천해야 함.
대학(大學)
대학혹문
(大學或問)
*궁리(窮理) : 이치를 탐구함 *정심(正心) : 마음을 바르게 함
*수기(修己) : 자기 수양 *치인(治人) : 남을 다스림
논어(論語)
*인(仁) : 공자의 핵심사상인 仁을 구해야 함
*위기지학(爲己之學) : 자신의 본질을 밝히기 위한 학문을 해야 함
*함양본원(涵養本原) : 타고난 바를, 자신의 끊임없는 배움을 통해 개발.
맹자(孟子)
*변의이(辨義利) : 의리와 이익을 분명히 분별할 것.
*존심양성(存心養性) : 욕망·인욕에 의해 본심을 해치는 일 없이, 하늘이 주신 본성을 키워나가야 함. 선천적으로 내재하는 도덕성을 기르는 일.
중용(中庸)
*천명지위성(天命之謂性) : 인간의 본성은 하늘이 명한 것임을 알아야 함.
*중(中) : 희노애락의 감정이 아직 미발한 상태
*화(和) : 감정이 절도에 맞게 발하는 것*위육(位育)의 묘(妙) : 치중화의 결과로, 천지가 자리 잡고 만물이 자라남.
시경(詩經)
*성정의 바름과 바르지 못함, 선악에 대한 칭송과 징계에 대해 알아야 함.
이를 깊이 생각하여 선한 마음을 일으키고 악한 마음을 징계해야 함.
예경(禮經)
*예(禮) : 인간의 광범위한 행동규범을 가리킴. 주자는 ‘천리의 절문, 인사의 의칙’이라고 설명.
‘인사의 의칙‘이라 함은 사회생활의 규범을 뜻하고, ’천리의 절문‘이라 함은 이러한 인간생활의 규범이 천지자연의 질서와 부합해야 함을 의미.
서경(書經)
*옛 임금들의 정치방식을 통해, 정치의 큰 틀을 이해해야 함.
역경(易經)
*길흉·존망·진퇴·소장의 기미를 관찰하고 궁리함으로써, 변화를 예측하고 대비하는 것이 중요하다.
춘추(春秋)
*역사서인 춘추(春秋)는, 단순한 사실의 역사를 넘어서 옳고 그름·정의와 불의에 대한 명확한 정의를 담고 있음
*춘추를 읽으면서 성인이 선을 상주고, 악을 벌주는 뜻에 대해 깨달아야 함.
☞
권장 도서
각 서적에서 주목하고 실천해야 할 점
소학(小學)
*소학(小學)은 주자가 편찬한 아동교육서. 율곡이 「격몽요결」을 편찬한 취지와 유사하다고 볼 수 있음
*소학을 읽음으로써, 사친(事親)·경형(敬兄)·충군(忠君)·제장(弟長)·융사(隆師)· 친우(親友)를 살피고 실천해야 함.
대학(大學)
대학혹문
(大學或問)
*궁리(窮理) : 이치를 탐구함 *정심(正心) : 마음을 바르게 함
*수기(修己) : 자기 수양 *치인(治人) : 남을 다스림
논어(論語)
*인(仁) : 공자의 핵심사상인 仁을 구해야 함
*위기지학(爲己之學) : 자신의 본질을 밝히기 위한 학문을 해야 함
*함양본원(涵養本原) : 타고난 바를, 자신의 끊임없는 배움을 통해 개발.
맹자(孟子)
*변의이(辨義利) : 의리와 이익을 분명히 분별할 것.
*존심양성(存心養性) : 욕망·인욕에 의해 본심을 해치는 일 없이, 하늘이 주신 본성을 키워나가야 함. 선천적으로 내재하는 도덕성을 기르는 일.
중용(中庸)
*천명지위성(天命之謂性) : 인간의 본성은 하늘이 명한 것임을 알아야 함.
*중(中) : 희노애락의 감정이 아직 미발한 상태
*화(和) : 감정이 절도에 맞게 발하는 것*위육(位育)의 묘(妙) : 치중화의 결과로, 천지가 자리 잡고 만물이 자라남.
시경(詩經)
*성정의 바름과 바르지 못함, 선악에 대한 칭송과 징계에 대해 알아야 함.
이를 깊이 생각하여 선한 마음을 일으키고 악한 마음을 징계해야 함.
예경(禮經)
*예(禮) : 인간의 광범위한 행동규범을 가리킴. 주자는 ‘천리의 절문, 인사의 의칙’이라고 설명.
‘인사의 의칙‘이라 함은 사회생활의 규범을 뜻하고, ’천리의 절문‘이라 함은 이러한 인간생활의 규범이 천지자연의 질서와 부합해야 함을 의미.
서경(書經)
*옛 임금들의 정치방식을 통해, 정치의 큰 틀을 이해해야 함.
역경(易經)
*길흉·존망·진퇴·소장의 기미를 관찰하고 궁리함으로써, 변화를 예측하고 대비하는 것이 중요하다.
춘추(春秋)
*역사서인 춘추(春秋)는, 단순한 사실의 역사를 넘어서 옳고 그름·정의와 불의에 대한 명확한 정의를 담고 있음
*춘추를 읽으면서 성인이 선을 상주고, 악을 벌주는 뜻에 대해 깨달아야 함.
☞
추천자료
이황의 수양론-[성학십도]와 경을 중심으로-
이황의 사상의 현대적 의미 찾기
영남학파와 기호학파의 비교
시조의 인식과 미의식 그리고 현대시와의 비교 - 도산십이곡, 고산구곡가, 어부사시사와 현대...
조선에서 주기철학은 가능한가
척화표의 영수 김상헌 발표자료
[과외]중학 도덕 1-2학기 기말 02 이웃간의 예절(교사용)
[과외]중학 도덕 1-2학기 기말 02 이웃간의 예절
[과외]중학 도덕 1-2학기 중간 예상문제 15
[교육철학]격몽요결과 교육, 율곡의 격몽요결, 율곡 교육
도산신이곡 감상
[주리론][주리철학][주리론(주리철학) 이론][주리론(주리철학) 종경정신][전거수사]주리론(주...
방통대 중간과제 철학의 이해 공통유형 노자의 칼 장자의 방패, - 제 3장, 조선사회의 노자와...
소개글