목차
1. 들어가기
2. 주일학교 교육의 목적
3. 주일학교 교육의 중요성
가. 주일학교 교육의 원리적 중요성
나. 주일학교 교육의 긴급성
3. 주일학교 교육의 문제 진단과 해결 방안
가. 주일 학교 교사의 위치와 문제점
나. 주일학교 교육에서의 전문성 도입
2. 주일학교 교육의 목적
3. 주일학교 교육의 중요성
가. 주일학교 교육의 원리적 중요성
나. 주일학교 교육의 긴급성
3. 주일학교 교육의 문제 진단과 해결 방안
가. 주일 학교 교사의 위치와 문제점
나. 주일학교 교육에서의 전문성 도입
본문내용
아무런 준비 없이 교사가 되고, 교사가 된 후에도 교육을 받을 기회를 별로 제공받지 못하는 실정이며, 교사의 지속적인 교육에 있어서도 대부분의 교사는 교재나 자료를 통해 자기 혼자서 공부함으로 교사 교육에 있어서도 전문성을 사실상 외면된 실정이라 볼 수 있다. 또한 젊은 층의 교사에 의해 교육이 독점되어 자주 교사가 바뀌고 교육 프로그램도 주일 하루 단 1시간의 공과를 위한 방편으로 그치고 있으며 자라나는 세대를 위하여 올바른 기독교적 가치관과 비전을 심어 주는데 있어서 현재의 교육 구조를 가지고는 거의 희망이 없는 것으로 나타났다.
하여튼 한국 주일 교회 학교의 가능성은 순수한 헌신과 참여로 봉사하고 있는 교사들의 신앙과 열정에 의존하고 있으나, 그 신앙과 열정을 교육적인 전문성과 교육적 과정에로 승화시키지 못하고 있는 것이 주일학교 교육의 문제점인 것이다.
나. 주일학교 교육에서의 전문성 도입
1) 교육행정의 민주화의 전문성
교육행정이란 교육의 조건을 정비하는 작용, 교육의 목표를 더욱 충분히 효과 있게 실현하기 위한 봉사활동, 교육정책의 입안과 집행이라고 할 수 있으며, 교회의 교육행정은 그리스도의 몸 된 교회가 살아 생동하는 유기체의 모습을 지니도록 교육의 제반 조건을 정비하는 행위이다. 이 교육행정은 통제기구 일 수 없다. 그러나 한국교회의 교육행정은 수직적이고 하향적이며 권위주의적 구조로만 남아 있다는 해석이다. 이것은 잘못된 구조라고 생각된다. 그것은 몇 사람의 독점이 되어서는 아니 되기 때문이다. 성직자 중심의 행정, 구조에서 과제 수행 중심의 구조로 과감히 바꾸어야 할 것으로 사료된다.
그리고 교육행정의 전문화는 교육목사의 자질을 기독교 교육 석사 이상으로 규정하는 일, 교육부장은 기독교 교육에 조예를 가졌거나 경험이 있는 반전문인으로 선출하는 일, 그리고 교육부 위원들도 최소한의 자격 규정을 따라서 선출하고 임명되는 일을 말한다.
2) 교육 환경의 영성화
기독교 교육의 생명은 몇 시간 가르쳤느냐, 얼마나 많은 것을 암속했느냐, 몇 명이 모였느냐에 있지 않다고 본다. 오히려 그것은 단 한 영혼이라도 교육 행위 속에서 진정 하나님을 만나고, 대화하고, 삶의 의미와 기쁨을 경험하는 지에 있다고 생각된다. 그렇다면 교육 환경의 영성이란 어린이나, 젊은이들이 준비 없는 장소나 공간에서 아무렇게나 한 시간을 지내고 가는가에 있는 것이 아니라 한 폭의 그림, 유리의 장식, 예배의 제단, 의자, 분위기 모두가 어린이와 젊은이들의 영적 경험을 돕기 위한 것으로 바꾸어 감을 말한다. 이것이 교육환경의 영성인 것이다.
3) 교사 모집과 훈련과 배치의 전문화
주일교회학교 교사들의 문제점은 교사들이 뜨거운 신앙과 열정을 가지고 자원하여 교사 직을 지원하지만 그것에 비례하는 전문성이 없다는 것이다. 신앙 좋은 교사이면 교육도 잘 할 것이라는 착각이 한국 주일교회학교 교육을 서서히 위기로 몰고 가고 있다고 생각된다. 그리하여 교사 모집과 훈련과 임명과 재교육이 무계획적으로 이루어지고 있다고 본다.
세상의 교육도 일정한 과정을 이수하여 자격을 갖춘 교사들에 의해서 이루어지는데, 하물며 영혼을 다루는 교사직에 무자격자를 임명해서는 아니 될 것으로 본다. 교사 모집에 있어서 세례 받은 교인으로서 교육에 대한 소명감이 있는 교인을 모집하여 일단 교사양성코스를 거치게 하여 그 과정을 이수한 자에 한 해서 교사로 임명하는 것이 좋을 것으로 생각된다. 교단 차원의 교사 양성 코스가 개설되었으면 거기에 참여토록 하는 것이 좋다고 본다.
배치하는 것도 빈자리를 채우는 방식보다 특별한 재능을 가진 사람을 특별한 위치에 임명해야 하며, 정기적으로 교사 재교육이 있어야 할 것으로 본다.
하여튼 한국 주일 교회 학교의 가능성은 순수한 헌신과 참여로 봉사하고 있는 교사들의 신앙과 열정에 의존하고 있으나, 그 신앙과 열정을 교육적인 전문성과 교육적 과정에로 승화시키지 못하고 있는 것이 주일학교 교육의 문제점인 것이다.
나. 주일학교 교육에서의 전문성 도입
1) 교육행정의 민주화의 전문성
교육행정이란 교육의 조건을 정비하는 작용, 교육의 목표를 더욱 충분히 효과 있게 실현하기 위한 봉사활동, 교육정책의 입안과 집행이라고 할 수 있으며, 교회의 교육행정은 그리스도의 몸 된 교회가 살아 생동하는 유기체의 모습을 지니도록 교육의 제반 조건을 정비하는 행위이다. 이 교육행정은 통제기구 일 수 없다. 그러나 한국교회의 교육행정은 수직적이고 하향적이며 권위주의적 구조로만 남아 있다는 해석이다. 이것은 잘못된 구조라고 생각된다. 그것은 몇 사람의 독점이 되어서는 아니 되기 때문이다. 성직자 중심의 행정, 구조에서 과제 수행 중심의 구조로 과감히 바꾸어야 할 것으로 사료된다.
그리고 교육행정의 전문화는 교육목사의 자질을 기독교 교육 석사 이상으로 규정하는 일, 교육부장은 기독교 교육에 조예를 가졌거나 경험이 있는 반전문인으로 선출하는 일, 그리고 교육부 위원들도 최소한의 자격 규정을 따라서 선출하고 임명되는 일을 말한다.
2) 교육 환경의 영성화
기독교 교육의 생명은 몇 시간 가르쳤느냐, 얼마나 많은 것을 암속했느냐, 몇 명이 모였느냐에 있지 않다고 본다. 오히려 그것은 단 한 영혼이라도 교육 행위 속에서 진정 하나님을 만나고, 대화하고, 삶의 의미와 기쁨을 경험하는 지에 있다고 생각된다. 그렇다면 교육 환경의 영성이란 어린이나, 젊은이들이 준비 없는 장소나 공간에서 아무렇게나 한 시간을 지내고 가는가에 있는 것이 아니라 한 폭의 그림, 유리의 장식, 예배의 제단, 의자, 분위기 모두가 어린이와 젊은이들의 영적 경험을 돕기 위한 것으로 바꾸어 감을 말한다. 이것이 교육환경의 영성인 것이다.
3) 교사 모집과 훈련과 배치의 전문화
주일교회학교 교사들의 문제점은 교사들이 뜨거운 신앙과 열정을 가지고 자원하여 교사 직을 지원하지만 그것에 비례하는 전문성이 없다는 것이다. 신앙 좋은 교사이면 교육도 잘 할 것이라는 착각이 한국 주일교회학교 교육을 서서히 위기로 몰고 가고 있다고 생각된다. 그리하여 교사 모집과 훈련과 임명과 재교육이 무계획적으로 이루어지고 있다고 본다.
세상의 교육도 일정한 과정을 이수하여 자격을 갖춘 교사들에 의해서 이루어지는데, 하물며 영혼을 다루는 교사직에 무자격자를 임명해서는 아니 될 것으로 본다. 교사 모집에 있어서 세례 받은 교인으로서 교육에 대한 소명감이 있는 교인을 모집하여 일단 교사양성코스를 거치게 하여 그 과정을 이수한 자에 한 해서 교사로 임명하는 것이 좋을 것으로 생각된다. 교단 차원의 교사 양성 코스가 개설되었으면 거기에 참여토록 하는 것이 좋다고 본다.
배치하는 것도 빈자리를 채우는 방식보다 특별한 재능을 가진 사람을 특별한 위치에 임명해야 하며, 정기적으로 교사 재교육이 있어야 할 것으로 본다.
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