목차
Ⅰ.머리말
Ⅱ.본론
1. 성리학에서의 ‘배움’
2. 현대사회에서 성리학의 ‘배움’이 갖는 중요성
Ⅲ.맺음말
Ⅳ.참고문헌
Ⅱ.본론
1. 성리학에서의 ‘배움’
2. 현대사회에서 성리학의 ‘배움’이 갖는 중요성
Ⅲ.맺음말
Ⅳ.참고문헌
본문내용
주지 않기 때문일 수도 있다. 하지만 학생들은 도덕적이지 못한 높은 직책에 있는 사람들이 사회적으로 받는 질타와 비난 또한 인식하고 자신은 그런 사람이 되지 말아야 지에 대한 인식이 필요하다. 더욱이 국가에서는 현재 도덕 과목을 인식하는 학생들의 실태를 알고 도덕을 수양하기 위한 과목의 비중의 확대가 필요하다. 예를 들면 입시 전쟁이 과열되고 있는 상황에서 ‘입학사정관제’와 비슷하게 학생이 갖고 있는 지식의 순위를 매겨 학생을 뽑는 것 보단 도덕적 본성을 포함한 다양한, 학생의 역량을 평가하는 제도를 도입하는 것이다. 이렇게 한다면 조금이나마 입시를 준비하는 학생과 학부모들의 성적이 최우선 이라는 삭막한 생각이 바뀔 것이라 생각한다.
물론 현대사회와 성리학사상이 부흥했던 조선시대와는 큰 차이점이 있다. 사회가 빠르게 변화하고 사회에서 요구하는 개인의 역량 또한 계속해서 변해간다. 하지만 온고지신(溫故知新)이라는 말이 있다. 옛것(성리학에서의 ‘배움’)을 익히고 그것을 미루어서 새것(현대사회에서의 ‘배움’)을 익힌다면 점점 험악해지고 삭막해지는 현대사회가 조금은 유(柔)해질 것이라 생각한다.
Ⅳ.참고문헌
권오영,『조선 성리학의 의미와 양상』, 일지사, 2011.
신동은, 「성리학의 아동교육 목적으로서 근본배양에 관한 연구」, 『아동학회지』, 26권 1호, 2005.
양옥승 외,「21세기 바람직한 유아교육에 대한 한국유아교육학회의 입장」, 정민사, 2003.
유사순,『한국의 성리학과 실학』,삼인,1998.
진영석, 「교육과정 연구의 대안적 관점 : 성리학의 교육과정 이론」, 『한국교육과정학회』, 2012.
물론 현대사회와 성리학사상이 부흥했던 조선시대와는 큰 차이점이 있다. 사회가 빠르게 변화하고 사회에서 요구하는 개인의 역량 또한 계속해서 변해간다. 하지만 온고지신(溫故知新)이라는 말이 있다. 옛것(성리학에서의 ‘배움’)을 익히고 그것을 미루어서 새것(현대사회에서의 ‘배움’)을 익힌다면 점점 험악해지고 삭막해지는 현대사회가 조금은 유(柔)해질 것이라 생각한다.
Ⅳ.참고문헌
권오영,『조선 성리학의 의미와 양상』, 일지사, 2011.
신동은, 「성리학의 아동교육 목적으로서 근본배양에 관한 연구」, 『아동학회지』, 26권 1호, 2005.
양옥승 외,「21세기 바람직한 유아교육에 대한 한국유아교육학회의 입장」, 정민사, 2003.
유사순,『한국의 성리학과 실학』,삼인,1998.
진영석, 「교육과정 연구의 대안적 관점 : 성리학의 교육과정 이론」, 『한국교육과정학회』, 2012.
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