목차
○과제유형: 공통형
○과제명: 유아교육현장에서 교육이 어떻게 진행되고 있으며, 여기에 어떤 문화가 개입되고 있는지에 대해 논의하시오.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 유아교육의 개념
2. 유아교육에 영향을 준 사회적 요인
1)가족제도의 변화
2)불우 아동을 대상으로 한 보상교육
3)자연생태계 보전교육
4)통일 교육
5)정보화
3. 유아교육현장에서 프로그램 및 접근법
1)뱅크 스트리트 프로그램
2)몬테소리 프로그램
3)프로젝트 접근법
4)레지오 에밀리아 접근법
4. 유아교육현장에서 교육 내용
1)유아 조기교육
2)초등학교 준비교육
3)다문화교육
4)창의적 교육
5. 유아교육현장에서 교육이 어떤 문화가 개입되고 있는지
1)다문화
2)전통문화
3)예절문화
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
○과제명: 유아교육현장에서 교육이 어떻게 진행되고 있으며, 여기에 어떤 문화가 개입되고 있는지에 대해 논의하시오.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 유아교육의 개념
2. 유아교육에 영향을 준 사회적 요인
1)가족제도의 변화
2)불우 아동을 대상으로 한 보상교육
3)자연생태계 보전교육
4)통일 교육
5)정보화
3. 유아교육현장에서 프로그램 및 접근법
1)뱅크 스트리트 프로그램
2)몬테소리 프로그램
3)프로젝트 접근법
4)레지오 에밀리아 접근법
4. 유아교육현장에서 교육 내용
1)유아 조기교육
2)초등학교 준비교육
3)다문화교육
4)창의적 교육
5. 유아교육현장에서 교육이 어떤 문화가 개입되고 있는지
1)다문화
2)전통문화
3)예절문화
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
교육적 기능이라고도 한다. 문화적 교육의 기능을 전통에 기초한 유아교육과 연결하여 구체적으로 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 한국의 정체성을 형성해 준다. 둘째, 외래문화에 대한 비판적 수용능력을 길러 준다. 셋째, 세계화 또는 국제화 교육의 일환이다. 넷째, 현대의 극대화된 개인주의를 극복할 수 있다. 다섯째, 인지를 포함한 인성교육을 가능하게 한다. 여섯째, 지행합일을 가능하게 한다. 일곱째, 창의력 신장의 원동력이 된다.
3)예절문화
예절이란 일정한 문화권에서 오랜 생활습관을 통해 하나의 공통된 생활방법으로 정립되어 관습적으로 행해지는 사회계약적인 생활규범이다. 과거 우리나라는 동방예의지국으로 칭송될만큼 일상생활 속에서 예절문화가 자연스럽게 배어 있었는데 부모, 조무모 등과 같은 웃어른의 모범적 솔선수범과 각종 교훈서 들을 통해 자녀들에 대한 예절교육이 자연스럽게 이루어졌다. 그러나 현대 정보화사회로 접어들면서 지식중심의 교육관이 주류를 이루고 기혼여성의 취업증가, 핵가족화로 인해 가족구조의 변화가 일어나면서 가정내 일상교육 기회의 부족을 가져왔으면 또한 자녀양육의 기능을 사회로 이양시키는 결과를 가져와 정착 올바른 가치관을 형성하는 예절교육은 가정과 사회에서 모두 소홀히 다루어지고 있는 실정이다. 따라서 인간이 성장하면서 경험하게 되는 최초로 교육기관이라고 할 수 있는 어린이집이나 유치원 등에서의 유아들은 위한 예절교육의 필요성이 절대적으로 요구된다. 유아기 예절교육의 중요성은 기존의 선행연구에서도 검증된 바, 예절교육은 실천적 가르침이며 생활교육으로 그 특성상 어려서부터 몸에 익히는 것이 가장 바람직하므로 고등교육기관에서의 교육보다는 기본적으로 기초교육기관에서 생애초기단계의 생활교육의 교육이 되어야 하며 연령이 낮을수록 교육적 효과도 높다고 볼 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 유아교육현장에서 교육이 어떻게 진행되고 있으며 여기에 어떤 문화가 개입되고 있는지에 대해 알아보았다. 유아교육기관에서는 다양한 프로그램과 교육을 통해서 유아들과 직접 소통하고 활동하고 있다. 유아조기교육은 유아들의 잠재력이나 능력을 발전시킬 수 있고 초등학교 준비교육은 초등학생이 되기 전에 학교에 갈 준비를 할 수 있고 다문화 교육은 요즘 다문화 가정이 늘어나고 있는 추세이면 유아들이 다문화 가정을 이해하고 같이 어울릴 수 있다. 창의적 교육은 다양한 교육활동을 통해서 유아들의 창의력과 상상력을 기를 수 있도록 도와주고 있다. 이처럼 유아교육기관에서는 다양한 활동과 여러 가지 학습방법을 연구하고 있다는 것을 엿볼 수 있다.
Ⅳ. 참고문헌
○ 김영희, 유경애 / 유아교육과정/ 동문사/ 2008년
○ 강선보, 신창호/ 교육의 이해/ 동문사/ 2009년
○ 정연희 외 11명/ 유아교육개론/ 정민사/ 2008년
○ 조용환, 윤여각 외1명/ 문화와 교육/ 방송통신대학/ 2012년
○ 문미옥, 이혜상 외1명/한국전통문화와 유아교육/ 양서원/ 2006년
○ 박찬옥, 지성애 외3명/ 유아 다문화 교육/ 창지사/ 2011년
○ 김정신/ 유아 예절교육/ 교문사/ 2004년
3)예절문화
예절이란 일정한 문화권에서 오랜 생활습관을 통해 하나의 공통된 생활방법으로 정립되어 관습적으로 행해지는 사회계약적인 생활규범이다. 과거 우리나라는 동방예의지국으로 칭송될만큼 일상생활 속에서 예절문화가 자연스럽게 배어 있었는데 부모, 조무모 등과 같은 웃어른의 모범적 솔선수범과 각종 교훈서 들을 통해 자녀들에 대한 예절교육이 자연스럽게 이루어졌다. 그러나 현대 정보화사회로 접어들면서 지식중심의 교육관이 주류를 이루고 기혼여성의 취업증가, 핵가족화로 인해 가족구조의 변화가 일어나면서 가정내 일상교육 기회의 부족을 가져왔으면 또한 자녀양육의 기능을 사회로 이양시키는 결과를 가져와 정착 올바른 가치관을 형성하는 예절교육은 가정과 사회에서 모두 소홀히 다루어지고 있는 실정이다. 따라서 인간이 성장하면서 경험하게 되는 최초로 교육기관이라고 할 수 있는 어린이집이나 유치원 등에서의 유아들은 위한 예절교육의 필요성이 절대적으로 요구된다. 유아기 예절교육의 중요성은 기존의 선행연구에서도 검증된 바, 예절교육은 실천적 가르침이며 생활교육으로 그 특성상 어려서부터 몸에 익히는 것이 가장 바람직하므로 고등교육기관에서의 교육보다는 기본적으로 기초교육기관에서 생애초기단계의 생활교육의 교육이 되어야 하며 연령이 낮을수록 교육적 효과도 높다고 볼 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 유아교육현장에서 교육이 어떻게 진행되고 있으며 여기에 어떤 문화가 개입되고 있는지에 대해 알아보았다. 유아교육기관에서는 다양한 프로그램과 교육을 통해서 유아들과 직접 소통하고 활동하고 있다. 유아조기교육은 유아들의 잠재력이나 능력을 발전시킬 수 있고 초등학교 준비교육은 초등학생이 되기 전에 학교에 갈 준비를 할 수 있고 다문화 교육은 요즘 다문화 가정이 늘어나고 있는 추세이면 유아들이 다문화 가정을 이해하고 같이 어울릴 수 있다. 창의적 교육은 다양한 교육활동을 통해서 유아들의 창의력과 상상력을 기를 수 있도록 도와주고 있다. 이처럼 유아교육기관에서는 다양한 활동과 여러 가지 학습방법을 연구하고 있다는 것을 엿볼 수 있다.
Ⅳ. 참고문헌
○ 김영희, 유경애 / 유아교육과정/ 동문사/ 2008년
○ 강선보, 신창호/ 교육의 이해/ 동문사/ 2009년
○ 정연희 외 11명/ 유아교육개론/ 정민사/ 2008년
○ 조용환, 윤여각 외1명/ 문화와 교육/ 방송통신대학/ 2012년
○ 문미옥, 이혜상 외1명/한국전통문화와 유아교육/ 양서원/ 2006년
○ 박찬옥, 지성애 외3명/ 유아 다문화 교육/ 창지사/ 2011년
○ 김정신/ 유아 예절교육/ 교문사/ 2004년
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