16세기 프랑스 종교분쟁

소개글

16세기 프랑스 종교분쟁에 대한 보고서 자료입니다.

목차

서론: 프랑스 종교분쟁의 씨앗

본문(1): 16세기프랑스 종교 분쟁
본론(2): 16세기프랑스 종교정책
본론(3): 카트린느에 대한 나의 견해 (비판하기)

결론: 종교적 불관용에서 관용으로서의 도약

본문내용

한 인물이다. 카트린느는 모든 자식들을 사랑했다고 하지만 그녀는 역시 이 아들에게만 정을 쏟은 것 같다. 그녀는 메디치가의 딸답게 독살과 음모, 계략을 서슴치 않고 해내는데 그의 아들이 죽어 가는데 개신교도들을 이일에 어떻게 연루시킬까 생각하는 것을 보고 참으로 기가 막혔다. 그녀의 마음속엔 과연 어떤 생각들이 자리 잡고 있는지 알 수가 없었다. 그녀가 원하는 평화를 실현시키기 위해 왕국은 더욱 혼란한 지경에 이르게 되고 말았다.
결론: 종교적 불관용에서 관용으로서의 도약
"종교적 불관용은 다른 이의 신앙의 자유를 인정하지 않는 것이다." 세계종교 둘러보기, p47 오강남 지음-현암사
종교개혁을 통해 생겨난 많은 신교들은 그 나름대로의 모습을 지니고 있다. 하지만 그것들도 그 밑바닥을 파헤쳐 보면 가톨릭으로 귀결될 수밖에 없다는 생각이 든다. 그것이 아무리 가톨릭의 폐단을 지적하고 그것의 보완으로 생겨났다고는 하지만 가톨릭과 그 뿌리를 같이하고 있다는 생각이 들기 때문이다. 따라서 가톨릭은 그들을 인정하지 않을 수 없을 것이라는 생각이 든다. 왜냐하면 나는 그들은 한 뿌리라고 생각하기 때문이다.
다른 종교를 인정하지 않는 것은 자기 것만을 정당화시키고, 자신의 것만이, 자기가 속해있는 것만이 최선(善)이라는 독선적인 생각에 불과하다. 자기 것이 소중하고 중요하다면 남의 사상이나 종교도 소중하다는 것을 알아야 한다. 그런 점에서 종교적 불관용은 용납될 수 없는 문제라고 생각된다. 비단 프랑스에서 뿐만 아니라 종교적 불관용은 앞에서도 말했듯이 자기의 권력유지 수단으로서 여러 나라에서 무자비하게 사용되었다. 물론 그것은 야만성을 그 바탕으로 하고 있었다. 야만성은 국가와 종파간의 실제적인 전쟁뿐만이 아니라 종교문제가 있는 곳은 어디든지 나타났던 것이다. 가톨릭의 종교재판 행위, 독일에서 재세례파들에 의한 야만적인 박해 등 수많은 만행이 종교적이라는 미명아래 행해졌던 것이다. 물론 카트린느와 그 가톨릭 일파들도 예외는 아니다. 대체로 이즈음의 종교적 불관용 정책은 기독교 역사에 있어서 십자군의 시기를 제외한 다른 어느 시기보다도 더 강화되었다.
종교적 불관용으로, 무자비한 폭력으로, 무참한 대량학살로서 문제를 해결할 수 있으리라고는 생각지 않는다. 오히려 앙리 4세처럼 진정으로 평화로운 방법으로 신교를 인정하고 서로 공존하는 체제 내에서 서로의 갈등과 문제를 해결해 나가는 것이 더욱 바람직하다고 보여 진다.

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