목차
홈부르크 왕자
<외재적 분석>
1.작가 클라이스트(Heinrich von Kleist.1777.10.18∼1811.11.2)
2. 독일 낭만주의의 정의
3. 낭만주의 연극의 정의
<내재적 분석>
1. 주어진 여건
2. 개막전 사연
3. 인물 분석
동기 & 판단적 요소로 본 - 선제후의 ‘법’과 왕자의 ‘법’
<외재적 분석>
1.작가 클라이스트(Heinrich von Kleist.1777.10.18∼1811.11.2)
2. 독일 낭만주의의 정의
3. 낭만주의 연극의 정의
<내재적 분석>
1. 주어진 여건
2. 개막전 사연
3. 인물 분석
동기 & 판단적 요소로 본 - 선제후의 ‘법’과 왕자의 ‘법’
본문내용
죽음이 등장한다고 할수 있고, ‘죽음’의 모티브는 새로운 장면을 열어주는 경계가 되고 있으며, 그 중에서도 이른바 죽음의 공포 장면은 사건의 중심이면서 왕자의 감정의 변화를 가져오는 전환점이 되고 있다.
이 작품에서 클라이스트가 주인공을 몽유의 상태로 등장시키는 것이 이채롭다. 여기서 몽유의 상태란 병적인 현상이라기보다 왕자의 감정이 태초의 낙원에 있는 듯이 순결하여 현실을 선취하는, 미래지향적인 상태를 말한다. 이 순간에는 그가 현실의 제약을 초월하여 모든 소망을 실현할 수 있다. 그러나 이때 현실 세계의 선제후가 왕자의 몽유 세계에 장난을 걸어 오면서 왕자는 꿈과 현실을 구분할 수 없게 된다. 이제 왕자는 꿈을 현실로 오인하면서 연속적으로 실수를 저지르는데 그의 오인은 꿈의 세계의 법칙성과 현실세계의 법칙성을 혼동한 데서 생겨난다. 그가 만약 꿈속의 체험을 실현 불가능한 것으로 판단했다면 현실을 오인하지 않았을 것이다. 그러나 선제후의 장난에 의해 그가 나탈리에 공주로부터 낚아챈‘장갑’ 한짝은 꿈과 현실의 경계구분을 어렵게 만들었고 꿈의 세계가 현실 속에서도 그대로 실현될 수 있다는 확신을 심어주었다.
▣ 작가와 시대 작품
클라이스트의 목표는 고대극의 요소를 셰익스피어 극작술과 결합시켜 새로운 보다 높은 통일체를 만드는 것이었다고 한다. 홈부르크 왕자 첫 장면에서 주인공은 몽유의 상태로 등장한다. 이에 대해 카레 Jean-Marie는 “셰익스피어의 ‘맥베스’에서 사용된 몽유를 다시 한 번 무대 위에 올려서 큰 성공을 거운 클라이스트의 시도는 반가운 일이다”라고 칭찬한 바 있다.
흔히 홈부르크 왕자가 거론될 때에는 작품의 창작 배경과 관련된 작가의 애국적 관심 때문에 정치적 또는 역사적 시각에서 해석되는 경우가 많았다. 그러나 이 작품이 애국적 주제의 낭만주의 작품이나 프러시아 정신의 찬미라고 일방적으로 당언할 수는 없다. 단순히 작가의 역사관이나 당시의 프러시아 상황에만 국한시켜 이 작품을 해석한다면, 작품의 가치를 축소 평가하거나 왜곡 할 우려가 있다. 작가는 여기서 오히려 한 인물의 자기발견이나 시대를 초월한 이상세계의 염원을 그리고 있다.
지금까지 이 작품이 정치적 또는 역사적 시각에서 많이 고찰되어 온 까닭은 소재 및 작가의 의도와 관련된 이유가 있었기 때문이다. 그는 홈부르크 왕자를 완성한 무렵에 자신의 다른 작품들을 출판한 바 있는 라이머에게 이 작품을 인쇄해 주기를 편지로 요청하면서 홈부르크왕자를 여러 가지 면에서 애국적인 드라마라고 명시하였다고 한다. 당시에 나폴레옹의 지배를 받고 있던 정치적 상황에서 이미 여러 편의 애국적인 산문들을 구상하거나 발표하여 반나폴레옹 투쟁을 선동하려고 했던 그는 이 작품을 통하여 다시한번 국민들에게 애국심을 고취시킬 의도를 갖고 있었으며 궁중으로부터도 좋은 반응을 얻어 재정적 궁핍을 타개하고자 하였다. 그러나 그의 생시에 이 작품은 궁중으로부터 아무런 관심을 끌지 못하다가 사후 10면 만에 세상의 빛을 보게 되었지만 그 당시에도 역시 그의 애국적 의도가 제대로 평가받지 못했다
이 작품에서 클라이스트가 주인공을 몽유의 상태로 등장시키는 것이 이채롭다. 여기서 몽유의 상태란 병적인 현상이라기보다 왕자의 감정이 태초의 낙원에 있는 듯이 순결하여 현실을 선취하는, 미래지향적인 상태를 말한다. 이 순간에는 그가 현실의 제약을 초월하여 모든 소망을 실현할 수 있다. 그러나 이때 현실 세계의 선제후가 왕자의 몽유 세계에 장난을 걸어 오면서 왕자는 꿈과 현실을 구분할 수 없게 된다. 이제 왕자는 꿈을 현실로 오인하면서 연속적으로 실수를 저지르는데 그의 오인은 꿈의 세계의 법칙성과 현실세계의 법칙성을 혼동한 데서 생겨난다. 그가 만약 꿈속의 체험을 실현 불가능한 것으로 판단했다면 현실을 오인하지 않았을 것이다. 그러나 선제후의 장난에 의해 그가 나탈리에 공주로부터 낚아챈‘장갑’ 한짝은 꿈과 현실의 경계구분을 어렵게 만들었고 꿈의 세계가 현실 속에서도 그대로 실현될 수 있다는 확신을 심어주었다.
▣ 작가와 시대 작품
클라이스트의 목표는 고대극의 요소를 셰익스피어 극작술과 결합시켜 새로운 보다 높은 통일체를 만드는 것이었다고 한다. 홈부르크 왕자 첫 장면에서 주인공은 몽유의 상태로 등장한다. 이에 대해 카레 Jean-Marie는 “셰익스피어의 ‘맥베스’에서 사용된 몽유를 다시 한 번 무대 위에 올려서 큰 성공을 거운 클라이스트의 시도는 반가운 일이다”라고 칭찬한 바 있다.
흔히 홈부르크 왕자가 거론될 때에는 작품의 창작 배경과 관련된 작가의 애국적 관심 때문에 정치적 또는 역사적 시각에서 해석되는 경우가 많았다. 그러나 이 작품이 애국적 주제의 낭만주의 작품이나 프러시아 정신의 찬미라고 일방적으로 당언할 수는 없다. 단순히 작가의 역사관이나 당시의 프러시아 상황에만 국한시켜 이 작품을 해석한다면, 작품의 가치를 축소 평가하거나 왜곡 할 우려가 있다. 작가는 여기서 오히려 한 인물의 자기발견이나 시대를 초월한 이상세계의 염원을 그리고 있다.
지금까지 이 작품이 정치적 또는 역사적 시각에서 많이 고찰되어 온 까닭은 소재 및 작가의 의도와 관련된 이유가 있었기 때문이다. 그는 홈부르크 왕자를 완성한 무렵에 자신의 다른 작품들을 출판한 바 있는 라이머에게 이 작품을 인쇄해 주기를 편지로 요청하면서 홈부르크왕자를 여러 가지 면에서 애국적인 드라마라고 명시하였다고 한다. 당시에 나폴레옹의 지배를 받고 있던 정치적 상황에서 이미 여러 편의 애국적인 산문들을 구상하거나 발표하여 반나폴레옹 투쟁을 선동하려고 했던 그는 이 작품을 통하여 다시한번 국민들에게 애국심을 고취시킬 의도를 갖고 있었으며 궁중으로부터도 좋은 반응을 얻어 재정적 궁핍을 타개하고자 하였다. 그러나 그의 생시에 이 작품은 궁중으로부터 아무런 관심을 끌지 못하다가 사후 10면 만에 세상의 빛을 보게 되었지만 그 당시에도 역시 그의 애국적 의도가 제대로 평가받지 못했다
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