목차
Ⅰ. 사례개요
1. 피상담자의 인적사항
2. 피상담자가 호소하는 문제
3. 피상담자의 과거력, 신앙적인 배경
Ⅱ. 상담자의 준비
1. 상담자의 문제파악(상담자가 보는 문제의 핵심)
2. 상담목표
3. 전략(상담방법)
4. 도움의 자원들 파악
5. 신앙적 도움
Ⅲ. 상담의 과정
1. 회기별 상담의 목표와 전략 그리고 진행과정을 서술
2. 각 회기에 간략한 축어록을 기록
Ⅳ. 상담의 결과
1. 상담이 어떻게 종결 되었는가?
2. 사례의 분석과 결론
3. 상담자로서의 상담과정 평가
4. 신학적, 신앙적 평가
5. 그 외의 참고할 사항들
1. 피상담자의 인적사항
2. 피상담자가 호소하는 문제
3. 피상담자의 과거력, 신앙적인 배경
Ⅱ. 상담자의 준비
1. 상담자의 문제파악(상담자가 보는 문제의 핵심)
2. 상담목표
3. 전략(상담방법)
4. 도움의 자원들 파악
5. 신앙적 도움
Ⅲ. 상담의 과정
1. 회기별 상담의 목표와 전략 그리고 진행과정을 서술
2. 각 회기에 간략한 축어록을 기록
Ⅳ. 상담의 결과
1. 상담이 어떻게 종결 되었는가?
2. 사례의 분석과 결론
3. 상담자로서의 상담과정 평가
4. 신학적, 신앙적 평가
5. 그 외의 참고할 사항들
본문내용
요.
상17: 제가 느끼기에도 시간적 여유가 없었다기보다는 마음에 여유가 없었던 것 같아요. 대인관계에 대한 상처가 큰데, 일하는 곳에서 원장님과의 관계 속에서 그런 상처적인 부분이 더 깊어지게 되고, 그러한 것들이 몸과 마음에 더 큰 어려움을 주게 된 것 같은데.. 오늘 말씀하신 것처럼 원장님께서 사과도 하시고, 새롭게 마음을 다지시고 해보셨던 게 본인에게 좋은 결과로 나타났는데 어떠신 것 같아요?
내17: 정말 그런 것 같아요. 예전에 없던 용기도 나고 나도 할 수 있다는 생각이 들더라고요. 그래서 차근차근 하나씩 해보자는 마음도 들고 그러다 보니깐 말씀하신 마음에 여유도? 생겨나는 것 같고 공부도 조금씩 하게 되고요.
상18: 아.. 참 다행이네요. 아직까지는 어떤 부분이 확실하게 해결되지는 않았지만 앞으로 조금씩 노력하시다 보면 분명 더 좋은 방법도 찾게 되시고 좋은 경험도 하게 되실 거라 생각이 드네요. 그리고 남편분과 문제들에 대해 이야기를 잘 나누시는 편이시니깐 이런 부분에 관해서도 꼭 문제가 아니더라도 새로운 경험이라든지, 아니면 사람과의 관계 속에서의 어려움 같은 부분도 함께 나누시면 도움이 되실 거애요. 마음에 담아 두시는 부분이 있다면 표현하시고, 이야기 하시는 편이 상처가 되지 않고, 해결 될 수 있는 기회도 가질 수 있다고 생각을 해요.
내18: 아~ 네! 알겠습니다. 그렇게 해 봐야겠어요.
상19: 그리고 우리는 신앙인이잖아요. 분명 하나님께서 다 보고 계시고 알고 계시지만, 하나님께 이런 부분에 대해 솔직한 감정과 마음을 아뢰고 도움을 요청하신다면,, 이 부분은 지금도 하고 계시리라 생각이 들지만, 아무튼 하나님께서 좋은 길로 좋은 방법으로 인도해주실 거애요. 이 상담을 배우게 하시는 분도 하나님이시니깐!
내19: 하하. 네
상20: 2회기 상담을 여기서 마무리해도 될까요? 부족하지만 저와의 상담이 도움이 되셨기를 바라는 마음입니다. 수고하셨습니다.
내20: 아 네 너무 감사했어요. 고맙습니다.
Ⅳ. 상담의 결과
1. 상담이 어떻게 종결 되었는가?
상담 초기에 내담자와 설정한 상담방향과 내담자의 문제를 중점으로 완전한 해결을 이끌어내지는 못했지만 내담자 스스로 문제를 해결해 나갈 수 있는 방향을 제시하였고, 그 부분에서 내담자가 상담 전과 상담후의 좋은 변화를 경험하였다. 2회기로 상담은 마무리 되었지만 앞으로 내담자가 생활하는 가운데 상담을 통해 자신에 대해 알게 된 부분과 문제를 해결해나 가는 데 필요한 점(부분)들을 가지고 계속적으로 해결하기로 하고 종결되었다.
2. 사례의 분석과 결론
1) 사례 분석
· 내담자가 상담 초기에 상담받기 위한 문제(학업에 대한 시간적, 환경적 어려움)에는 그 문제를 해결하기 위해 해결해야 하는 과제(요소)가 존재하는 것으로 보인다. 그 부분(대인관계의 어려움으로 인한 스트레스)이 완전히는 아니지만 내담자로 하여금 어느 정도 해결이 되었을 때, 내담자의 심리적(마음) 어려움이 해소가 되었고, 그로 인해 내담자가 제시한 문제점 또한 진전하는 것을 보았다.
· 내담자에게는 해결하지 않고 쌓아 둔 과거의 ‘대인관계’에 대한 두려움과 상처가 존재하고 있었고, 이것으로 인해 직장에의 과도한 스트레스가 생겨났다(방해요소). 이런 부분이 내담자가 해야 하는 다른 일에도 심적으로 육체적으로 영향을 주어, 이 요소가 전부는 아니지만 학업에 대한 집중과 공부에 대한 시간을 내지 못하고, 마음의 여유도 가지지 못하는 데에 작용한 것으로 보인다.
2) 결론
· 내담자가 분명 어려움은 존재하지만, 이러한 방해요소(직장에의 대인관계 문제)를 스스로 하나씩 해결해나가고자 노력할 때, 학업에 대한 집중과 시간적, 마음적 배려가 가능하다고 보인다. 아직까지는 그런 부분에 두려움이 존재하기 때문에 가까운 지인(예: 남편, 상담)과 신앙적 도움을 통하여 극복하고자 하는 의지와 노력이 필요한 것으로 보인다. 내면의 상처를 해결해야 그 상처로 인해 파생되는 문제가 발생하지 않고, 잘 해결해나갈 수 있다고 본다. 현재 들어난 문제점의 원인을 잘 분석하고 자신을 돌아봄으로 해결점을 찾는 것이 필요하다.
3. 상담자로서의 상담과정 평가
· 내담자가 표출한 문제를 중심으로 상담의 내용과 흐름이 크게 벗어나지 않고, 그 주제를 다룸으로서 상담 초기에 내담자와 상담자간에 설정한 상담의 방향을 벗어나지 않고, 문제를 해결하는데 도움을 주었다.
· 지난 시간(1회기) 상담 내용을 정리하여 2회기의 상담에 준비를 하였다.
· 상담 이외에 내담자를 도울 수 있는 요소(사람, 주변 환경, 신앙적 요소)들을 파악하고, 문제를 해결하는데 연결하고자 하였다.
· 상담하는 가운데 내담자의 말투와 감정에 맞춰, 공감과 경청을 통한 편안한 상담분위기를 조성하여 내담자로 하여금 상담의 시간이 불편하거나 어려움 없이 편안하게 자신의 문제를 이야기하고 대화를 통해 해결해 나갈 수 있도록 노력하였다.
· 내담자가 호소한 문제에는 그 문제의 원인이 있음을 이해하고, 그 부분에 대한 내담자의 솔직한 감정표현과 대화에의 유도가 좋았다.
· 내담자의 신앙적 견해부분에서는 나와 다른 부분을 발견하였고, 거기에 조금은 공감해주지 못한 부분이 있었다. 이 부분은 노력해야할 부분(나와 다름을 인정 후 공감)
4. 신학적, 신앙적 평가
· 상담과정에 들어난 내담자의 숨겨 두었던 ‘상처’부분을 해결하는 데 있어서 신앙적 부분이 크게 작용할 수 있다고 보았지만 구체적인 방법과 방향은 제시해주지 못하였다.
· 기독교상담가로써, 상담을 진행할 때에 일반 상담에서는 이루어 질 수 없는 근본적인 문제해결에 하나님께서 개입하실 수 있도록 아직은 많은 훈련이 필요하다.
· 상담에의 시작과 끝이 하나님께서 함께해주시며, 해결하여 주심을 바라는 마음과 하나님이 원하시는 것이 무엇인지 알아가는 것, 더불어 기도가 필요한데, 그 부분이 아직 미흡하다(상담과정에서 문제가 해결되는 것이 전부가 아님을 인지할 필요를 상담사와 내담자 스스로 알 수 있도록 노력해야 할 것).
5. 그 외의 참고할 사항들
· 상담과정에 내담자가 상담에 도움이 될 수 있도록 필요하다면 다양한 기법들과 도구들을 활용해야 함(필요한 점).
상17: 제가 느끼기에도 시간적 여유가 없었다기보다는 마음에 여유가 없었던 것 같아요. 대인관계에 대한 상처가 큰데, 일하는 곳에서 원장님과의 관계 속에서 그런 상처적인 부분이 더 깊어지게 되고, 그러한 것들이 몸과 마음에 더 큰 어려움을 주게 된 것 같은데.. 오늘 말씀하신 것처럼 원장님께서 사과도 하시고, 새롭게 마음을 다지시고 해보셨던 게 본인에게 좋은 결과로 나타났는데 어떠신 것 같아요?
내17: 정말 그런 것 같아요. 예전에 없던 용기도 나고 나도 할 수 있다는 생각이 들더라고요. 그래서 차근차근 하나씩 해보자는 마음도 들고 그러다 보니깐 말씀하신 마음에 여유도? 생겨나는 것 같고 공부도 조금씩 하게 되고요.
상18: 아.. 참 다행이네요. 아직까지는 어떤 부분이 확실하게 해결되지는 않았지만 앞으로 조금씩 노력하시다 보면 분명 더 좋은 방법도 찾게 되시고 좋은 경험도 하게 되실 거라 생각이 드네요. 그리고 남편분과 문제들에 대해 이야기를 잘 나누시는 편이시니깐 이런 부분에 관해서도 꼭 문제가 아니더라도 새로운 경험이라든지, 아니면 사람과의 관계 속에서의 어려움 같은 부분도 함께 나누시면 도움이 되실 거애요. 마음에 담아 두시는 부분이 있다면 표현하시고, 이야기 하시는 편이 상처가 되지 않고, 해결 될 수 있는 기회도 가질 수 있다고 생각을 해요.
내18: 아~ 네! 알겠습니다. 그렇게 해 봐야겠어요.
상19: 그리고 우리는 신앙인이잖아요. 분명 하나님께서 다 보고 계시고 알고 계시지만, 하나님께 이런 부분에 대해 솔직한 감정과 마음을 아뢰고 도움을 요청하신다면,, 이 부분은 지금도 하고 계시리라 생각이 들지만, 아무튼 하나님께서 좋은 길로 좋은 방법으로 인도해주실 거애요. 이 상담을 배우게 하시는 분도 하나님이시니깐!
내19: 하하. 네
상20: 2회기 상담을 여기서 마무리해도 될까요? 부족하지만 저와의 상담이 도움이 되셨기를 바라는 마음입니다. 수고하셨습니다.
내20: 아 네 너무 감사했어요. 고맙습니다.
Ⅳ. 상담의 결과
1. 상담이 어떻게 종결 되었는가?
상담 초기에 내담자와 설정한 상담방향과 내담자의 문제를 중점으로 완전한 해결을 이끌어내지는 못했지만 내담자 스스로 문제를 해결해 나갈 수 있는 방향을 제시하였고, 그 부분에서 내담자가 상담 전과 상담후의 좋은 변화를 경험하였다. 2회기로 상담은 마무리 되었지만 앞으로 내담자가 생활하는 가운데 상담을 통해 자신에 대해 알게 된 부분과 문제를 해결해나 가는 데 필요한 점(부분)들을 가지고 계속적으로 해결하기로 하고 종결되었다.
2. 사례의 분석과 결론
1) 사례 분석
· 내담자가 상담 초기에 상담받기 위한 문제(학업에 대한 시간적, 환경적 어려움)에는 그 문제를 해결하기 위해 해결해야 하는 과제(요소)가 존재하는 것으로 보인다. 그 부분(대인관계의 어려움으로 인한 스트레스)이 완전히는 아니지만 내담자로 하여금 어느 정도 해결이 되었을 때, 내담자의 심리적(마음) 어려움이 해소가 되었고, 그로 인해 내담자가 제시한 문제점 또한 진전하는 것을 보았다.
· 내담자에게는 해결하지 않고 쌓아 둔 과거의 ‘대인관계’에 대한 두려움과 상처가 존재하고 있었고, 이것으로 인해 직장에의 과도한 스트레스가 생겨났다(방해요소). 이런 부분이 내담자가 해야 하는 다른 일에도 심적으로 육체적으로 영향을 주어, 이 요소가 전부는 아니지만 학업에 대한 집중과 공부에 대한 시간을 내지 못하고, 마음의 여유도 가지지 못하는 데에 작용한 것으로 보인다.
2) 결론
· 내담자가 분명 어려움은 존재하지만, 이러한 방해요소(직장에의 대인관계 문제)를 스스로 하나씩 해결해나가고자 노력할 때, 학업에 대한 집중과 시간적, 마음적 배려가 가능하다고 보인다. 아직까지는 그런 부분에 두려움이 존재하기 때문에 가까운 지인(예: 남편, 상담)과 신앙적 도움을 통하여 극복하고자 하는 의지와 노력이 필요한 것으로 보인다. 내면의 상처를 해결해야 그 상처로 인해 파생되는 문제가 발생하지 않고, 잘 해결해나갈 수 있다고 본다. 현재 들어난 문제점의 원인을 잘 분석하고 자신을 돌아봄으로 해결점을 찾는 것이 필요하다.
3. 상담자로서의 상담과정 평가
· 내담자가 표출한 문제를 중심으로 상담의 내용과 흐름이 크게 벗어나지 않고, 그 주제를 다룸으로서 상담 초기에 내담자와 상담자간에 설정한 상담의 방향을 벗어나지 않고, 문제를 해결하는데 도움을 주었다.
· 지난 시간(1회기) 상담 내용을 정리하여 2회기의 상담에 준비를 하였다.
· 상담 이외에 내담자를 도울 수 있는 요소(사람, 주변 환경, 신앙적 요소)들을 파악하고, 문제를 해결하는데 연결하고자 하였다.
· 상담하는 가운데 내담자의 말투와 감정에 맞춰, 공감과 경청을 통한 편안한 상담분위기를 조성하여 내담자로 하여금 상담의 시간이 불편하거나 어려움 없이 편안하게 자신의 문제를 이야기하고 대화를 통해 해결해 나갈 수 있도록 노력하였다.
· 내담자가 호소한 문제에는 그 문제의 원인이 있음을 이해하고, 그 부분에 대한 내담자의 솔직한 감정표현과 대화에의 유도가 좋았다.
· 내담자의 신앙적 견해부분에서는 나와 다른 부분을 발견하였고, 거기에 조금은 공감해주지 못한 부분이 있었다. 이 부분은 노력해야할 부분(나와 다름을 인정 후 공감)
4. 신학적, 신앙적 평가
· 상담과정에 들어난 내담자의 숨겨 두었던 ‘상처’부분을 해결하는 데 있어서 신앙적 부분이 크게 작용할 수 있다고 보았지만 구체적인 방법과 방향은 제시해주지 못하였다.
· 기독교상담가로써, 상담을 진행할 때에 일반 상담에서는 이루어 질 수 없는 근본적인 문제해결에 하나님께서 개입하실 수 있도록 아직은 많은 훈련이 필요하다.
· 상담에의 시작과 끝이 하나님께서 함께해주시며, 해결하여 주심을 바라는 마음과 하나님이 원하시는 것이 무엇인지 알아가는 것, 더불어 기도가 필요한데, 그 부분이 아직 미흡하다(상담과정에서 문제가 해결되는 것이 전부가 아님을 인지할 필요를 상담사와 내담자 스스로 알 수 있도록 노력해야 할 것).
5. 그 외의 참고할 사항들
· 상담과정에 내담자가 상담에 도움이 될 수 있도록 필요하다면 다양한 기법들과 도구들을 활용해야 함(필요한 점).
키워드
추천자료
진로지도 및 진로상담의 이론과 실제
가족상담의 이론과 실제
집단상담의 이론과 실제 ( 가족기능화 프로그램 )
상담의 이론과 실제
[사회복지실천기술론]21세기를 위한 상담의 이론과 실제
정신분석이론(프로이드이론)의 주요개념과 특성, 정신분석이론(프로이드이론)의 성격요소와 ...
치매에 관한 기본지식 및 실제 노인 상담 및 인터뷰에 대한 보고서
당신이 실제 집단상담 리더가 되었을 때, 집단의 시작부터 마무리까지 어떠한 과정으로 이끌...
[가족상담 및 치료] 지금까지 배운 가족치료 이론들을 적용해서 이웃이나 친구에 도움을 준 ...
[사회복지 현장실습]면담 일지(개별면접 일지, 상담 보고서)
거창군 가족상담소 기관분석보고서(사회복지현장실습, 가족상담) PPT, 파워포인트
상담심리사과제 (합리적정서치료에 관한 실제경험,ABCDE이론) [ 합리적 정서치료 이론의 ABCD...
가족상담및치료)현대사회에서 주로 많이 발생하는 부부갈등의 실제 사례를 들고 그 해결방안...
소개글