목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 해결중심 가족치료란
2. 해결중심 가족치료의 이론적 특성
1) 정신건강에 대한 강조
2) 활용
3) 내담자 견해 중시
4) 간략화
5) 변화의 불가피성
6) 현재와 미래 지향성
7) 협력
3. 해결중심 가족치료의 개입 기법
1) 면담 전 변화에 관한 질문(초기질문, Pre-Session Question)
2) 예외 질문(Exception Question)
3) 기적 질문(Miracle Question)
4) 척도 질문(Scaling Question)
5) 대처(극복) 질문(Conquer Question)
6) 관계성 질문(Relationship Question)
4. 해결중심 가족치료에 대한 평가
5. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 해결중심 가족치료란
2. 해결중심 가족치료의 이론적 특성
1) 정신건강에 대한 강조
2) 활용
3) 내담자 견해 중시
4) 간략화
5) 변화의 불가피성
6) 현재와 미래 지향성
7) 협력
3. 해결중심 가족치료의 개입 기법
1) 면담 전 변화에 관한 질문(초기질문, Pre-Session Question)
2) 예외 질문(Exception Question)
3) 기적 질문(Miracle Question)
4) 척도 질문(Scaling Question)
5) 대처(극복) 질문(Conquer Question)
6) 관계성 질문(Relationship Question)
4. 해결중심 가족치료에 대한 평가
5. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
주는데는 한계가 있다. 그리고 해결중심 모델을 잘 적용하기 위해서는 기법훈련이 필요할 뿐 아니라 전통적 고유의 가정과 원리, 철학 및 관점을 충분히 이해하고 그 맥락 안에서 내담자와 협력적 관계를 유지하는 방법을 찾아야 한다는 것이다.
5. 시사점
인간의 기본 공동체는 ‘가정’이다. 이 가정에서 부부는 서로 모든 것을 아낌없이 서로 내어 줌으로서 ‘생명’이 태어나고, 양육되어 첫 인간관계가 이루어진다. 그러므로 인간생명과 가정은 떼어서 생각할 수 없으며, ‘가정’이 무너지면 ‘생명’이 도전을 받는 것이다. 이러한 가정은 인류 공동체의 기본 단위로서 가정의 건강여부가 사회와 인류 공동체의 건강과 직결된다고 할 수 있다. 한국의 가정은 유교적 전통 문화의 관습 속에서 남성의 가부장적인 문화와 여성의 시부모님에 대한 무조건적인 순명의 과정이기도 했으며, 농경사회에서 1965년 이후 정부의 강력한 추진으로 산업이 발전되어 가난을 탈피하였지만, 대대적인 가족계획으로 두 자녀 이상을 낳는 가정은 미개한 가정으로 손가락질 받을 정도의 사회적 분위기가 형성되기도 하였다. 현 시대는 지식 정보화 사회로서, 고 부가가치 산업의 발달, 여성의 사회 진출, 맞벌이 가정의 증가로 경제적으로는 나아졌으나, 자녀에 대한 교육열에 편승한 사교육 열풍으로 가계비 지출이 늘어나고, 가정은 구조적인 어려움 속에서 역기능적 의사소통 등의 과정을 겪으면서 부부, 자녀, 부모와의 갈등으로 인하여 가정의 위기의식이 팽배하게 되었고, 자녀를 적게 낳으려는 풍조 속에서 세계에서 가장 빠른 속도로 저 출산, 고령화 사회로 접어들어 이 또한 가정의 심각한 위기라 볼 수 있다. 또한 여성의 지위 향상 속에 오랫동안 우리들 가정에 내제되어있던 가부장적인 문화로 인한 부부간의 갈등, 시댁과 친정, 시어머니와 며느리 사이의 불만 등 가정 구성원들 간의 대화부족과 성격차이, 사랑의 결핍으로 인한 결과로서 마침내 해체되기도 한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 해결중심 가족치료의 이론적 특성과 개입 기법에 대하여 서술해 보았다. 해결중심 가족치료는 인간의 장점과 자원을 문제해결에 활용하여 과거 보다 현재와 미래에 관심을 가지고 문제해결에 초점을 갖는다. 해결중심 가족치료의 목표는 도움이 필요해서 온 가족의 현재 문제를 해결하는 방법을 가족과 함께 구축하고 실천하도록 돕는 것이다. 가족원의 긍정적인 변화를 확인하고 이를 유지·확장시키는데 초점을 둔다. 구체적으로 개선된 것들과 긍정적인 변화를 확인하기 위한 질문과 지지와 격려, 과제주기 등의 전략을 사용한다. 해결중심 가족치료에서 질문기법은 치료자와 내담가족 사이에 대화를 통해 문제에 대한 지각과 해결노력 성공경험 잠재력과 자원 등을 새롭게 인식하도록 영향을 줌으로써 해결방안을 발견하도록 돕는다.
참고문헌
김용태(2000). 가족치료이론. 학지사
권육상 외(2003). 최신가족복지론. 유풍출판사.
김유숙(2003). 가족치료 이론과 실제. 학지사.
반신환(2011). 결혼과 가족. 동문사.
이영분 외(2008). 가족치료모델과 사례. 학지사.
5. 시사점
인간의 기본 공동체는 ‘가정’이다. 이 가정에서 부부는 서로 모든 것을 아낌없이 서로 내어 줌으로서 ‘생명’이 태어나고, 양육되어 첫 인간관계가 이루어진다. 그러므로 인간생명과 가정은 떼어서 생각할 수 없으며, ‘가정’이 무너지면 ‘생명’이 도전을 받는 것이다. 이러한 가정은 인류 공동체의 기본 단위로서 가정의 건강여부가 사회와 인류 공동체의 건강과 직결된다고 할 수 있다. 한국의 가정은 유교적 전통 문화의 관습 속에서 남성의 가부장적인 문화와 여성의 시부모님에 대한 무조건적인 순명의 과정이기도 했으며, 농경사회에서 1965년 이후 정부의 강력한 추진으로 산업이 발전되어 가난을 탈피하였지만, 대대적인 가족계획으로 두 자녀 이상을 낳는 가정은 미개한 가정으로 손가락질 받을 정도의 사회적 분위기가 형성되기도 하였다. 현 시대는 지식 정보화 사회로서, 고 부가가치 산업의 발달, 여성의 사회 진출, 맞벌이 가정의 증가로 경제적으로는 나아졌으나, 자녀에 대한 교육열에 편승한 사교육 열풍으로 가계비 지출이 늘어나고, 가정은 구조적인 어려움 속에서 역기능적 의사소통 등의 과정을 겪으면서 부부, 자녀, 부모와의 갈등으로 인하여 가정의 위기의식이 팽배하게 되었고, 자녀를 적게 낳으려는 풍조 속에서 세계에서 가장 빠른 속도로 저 출산, 고령화 사회로 접어들어 이 또한 가정의 심각한 위기라 볼 수 있다. 또한 여성의 지위 향상 속에 오랫동안 우리들 가정에 내제되어있던 가부장적인 문화로 인한 부부간의 갈등, 시댁과 친정, 시어머니와 며느리 사이의 불만 등 가정 구성원들 간의 대화부족과 성격차이, 사랑의 결핍으로 인한 결과로서 마침내 해체되기도 한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 해결중심 가족치료의 이론적 특성과 개입 기법에 대하여 서술해 보았다. 해결중심 가족치료는 인간의 장점과 자원을 문제해결에 활용하여 과거 보다 현재와 미래에 관심을 가지고 문제해결에 초점을 갖는다. 해결중심 가족치료의 목표는 도움이 필요해서 온 가족의 현재 문제를 해결하는 방법을 가족과 함께 구축하고 실천하도록 돕는 것이다. 가족원의 긍정적인 변화를 확인하고 이를 유지·확장시키는데 초점을 둔다. 구체적으로 개선된 것들과 긍정적인 변화를 확인하기 위한 질문과 지지와 격려, 과제주기 등의 전략을 사용한다. 해결중심 가족치료에서 질문기법은 치료자와 내담가족 사이에 대화를 통해 문제에 대한 지각과 해결노력 성공경험 잠재력과 자원 등을 새롭게 인식하도록 영향을 줌으로써 해결방안을 발견하도록 돕는다.
참고문헌
김용태(2000). 가족치료이론. 학지사
권육상 외(2003). 최신가족복지론. 유풍출판사.
김유숙(2003). 가족치료 이론과 실제. 학지사.
반신환(2011). 결혼과 가족. 동문사.
이영분 외(2008). 가족치료모델과 사례. 학지사.
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