목차
1. 여성(女性)
2. 장서가(藏書家)
3. 화승(畵僧)
4. 학교현장에서의 교육적 의미와 활용
2. 장서가(藏書家)
3. 화승(畵僧)
4. 학교현장에서의 교육적 의미와 활용
본문내용
고소설 관련 용어 정리 [여성, 장서가, 화승, 학교현장에서의 교육적 의미와 활용]
1. 여성
조선 중기때의 여성독자 ‘궁중’과 ‘사대부가’ 정도
조선 중기 이후 여성’이 하나의 용어로 존재
조선 후기 여성들의 소설읽기 확대,
가족단위의 소설읽기
남성에게서 시작된 고소설의 물줄기가
조선 중기를 넘어서며
여성으로 흘러갔음을 볼 수 있다
조선 중기때의 여성독자 ‘궁중’과 ‘사대부가’ 정도
이 시기에 사대부 집안의 여성들이 언문(한글) 소설을 보면서 낭독했고, 소설이 널리 퍼짐
사대부들은 소설을 ‘예법에 맞지 않는 책’인
‘비례지서’로 여겼을 정도로 소설에 대한 남성들의 반응은 냉담했음
조선 중기 후 ‘여성’이 하나의 용어로 존재
‘여성’이 하나의 용어로 존재하는 데 큰 힘을 보탠 것이
‘사친지념(思親之念)’이라는 용어였다.
이렇듯 자식들이 노모를 위해서
소설책을 읽어주거나 짓는 관행이 사친지념이기에
소설을 사회적으로 받아들일 수 있는
공간을 확보하는 용어로 볼 수 있다.
1. 여성
조선 중기때의 여성독자 ‘궁중’과 ‘사대부가’ 정도
조선 중기 이후 여성’이 하나의 용어로 존재
조선 후기 여성들의 소설읽기 확대,
가족단위의 소설읽기
남성에게서 시작된 고소설의 물줄기가
조선 중기를 넘어서며
여성으로 흘러갔음을 볼 수 있다
조선 중기때의 여성독자 ‘궁중’과 ‘사대부가’ 정도
이 시기에 사대부 집안의 여성들이 언문(한글) 소설을 보면서 낭독했고, 소설이 널리 퍼짐
사대부들은 소설을 ‘예법에 맞지 않는 책’인
‘비례지서’로 여겼을 정도로 소설에 대한 남성들의 반응은 냉담했음
조선 중기 후 ‘여성’이 하나의 용어로 존재
‘여성’이 하나의 용어로 존재하는 데 큰 힘을 보탠 것이
‘사친지념(思親之念)’이라는 용어였다.
이렇듯 자식들이 노모를 위해서
소설책을 읽어주거나 짓는 관행이 사친지념이기에
소설을 사회적으로 받아들일 수 있는
공간을 확보하는 용어로 볼 수 있다.
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