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마을
｢셋째날｣ 빼어난 경관의 설악산
함경북도 노인이 61년 처음 시작한 용대리 황태 덕장
평온하지만 아픔이 있는 곳 펀치볼
분단의 아픔을 느끼는 을지전망대
안보 대응책으로 건설중인 평화의 댐
충신 신숭겸의 묘지
호반
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신비적인 측면을 뒤로 체계적이고 논리적인 분석의 틀을 제공할 수 있도록 형기풍수와 세련된 이기풍수를 접목시켜야 할 것이다.
참고문헌
김광언(2001), 풍수지리(집과 마을), 대원사
강길부(1983), 풍수지리설의 현대적 의미, 정신문화, 서울 :
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마을 전통민가의 평면유형 및 평면구성방식. 김시예.천득염.유우상
낙안읍성전통 민가의 배치 및 외부공간구성에 관한 조사연구. 김시예.천득염.유우상
낙안읍성 공간구성 변화에 관한조사 연구. 길종원. 신웅주
낙안읍성 전통민가의 건축적
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신동주, 지역관광개발론, 대왕사, 2002.
문화체육관광부, 동해안권 광역관광개발계획, 2007.
김병문, 관광자원학, 백산출판사, 1998.
강원도, 2002 강원 수해백서, 강원도, 2002.
충남발전연구원, 충청남도 어촌체험관광실태와 활성화 연구, 2010.
신동
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신에게 도움을 청하기도 하고 사자의 혼을 부르기도 한다. 때로는 다른 샤만과 의식적인 싸움을 벌이기도 한다. 이 경우 상대방 샤만은 몇 차례나 죽지만 죽을 때마다 부활한다. 샤만이 겨냥하는 것이 무엇이건 무의는 한밤중에 온 마을사람
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(주)묵호덕장마을에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사
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